故宫龙德尚如新，忍使衣冠拜虏尘。
九世旧仇犹有憾，百年中国岂无人。
金缯第一休教遣，伯侄从今莫强亲。
天与此时那可共，堂堂虏使正精神。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《嘉定间赠丁寺丞使虏》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
故宫龙德尚如新，
忍使衣冠拜虏尘。
九世旧仇犹有憾，
百年中国岂无人。
这首诗词以嘉定间（指南宋时期的和议）为背景，描绘了当时与北方民族金国的和议派遣虏使的情景。诗词开头提到了故宫，将龙德（指皇帝）的尊严与威严比喻为新的，意味着中国的尊严依然存在。然而，作者在下文中表达了内心的矛盾。
"忍使衣冠拜虏尘"这句话表达了作者内心的屈辱和痛苦，他不得不屈服于外族的压迫，以示服从。这种屈辱使作者感到痛心，同时也反映了他对九世之久的仇恨依然存在。
"九世旧仇犹有憾，百年中国岂无人"这两句表达了作者对历史仇恨的延续和对中国民族精神的坚持。尽管历经九世之久的敌对关系，中国依然有人继续坚守民族尊严。
"金缯第一休教遣，伯侄从今莫强亲"这两句话表达了作者对金国虏使的不满和愤慨。金缯指的是金国皇帝赐给宋使者的礼物，作者暗示不应接受这种屈辱的礼物。作者还强调了伯侄之间的亲情，暗示不能因为个人的利益而背叛国家和家族的尊严。
最后两句"天与此时那可共，堂堂虏使正精神"表达了作者对当时形势的无奈和对虏使的精神品质的称赞。作者认为当时的政治局势造成了无法与天共济的困境，虏使虽然身处敌国，但仍保持着一种正直和威严的精神。
总体而言，这首诗词通过描绘中国与金国的和议派遣虏使的情景，表达了作者对屈辱和仇恨的痛苦，以及对中国民族精神和尊严的坚守。诗中的矛盾情感、对历史仇恨的延续和对家族尊严的坚守，展现了作者对国家和民族的深情厚意。
礼仪今太叔，史学昔公羊。四十人间世，千秋地下郎。空庭余败草，老树耿斜阳。俯仰成陈迹，经过只自伤。
去岁干戈险，今年蝗旱忧。关西归战马，海内卖耕牛。
汉庭来见一羊裘，默默俄归旧钓舟。迹似磻溪应有待，世无西伯可能留。崎岖冯衍才终废，索寞桓谭道不谋。勺水果非鱣鲔地，放身沧海亦何求。
三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。舜唯一鳏民，冗冗
秋雨苏苏滴井梧，风吹妾梦到东吴。生来自恨青溪近，独处无郎似小姑。
竹近颇忻衣袂爽，苔深长恐履痕侵。夜灯四壁图书影，晓日一床花木阴。载酒只今谁好事，绝弦从昔为知音。区区外物成何用，慎勿缘渠愁此心。