举世知心独有韩，为何无发强加冠。
若人了得推敲事，僧服僧衣一样看。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《贾浪仙》是宋代诗人叶茵创作的一首诗词。这首诗词形象地描绘了一个名叫贾浪仙的人物，通过对他的描述和思考，表达了一种深刻的诗意。
这首诗词的中文译文如下：
举世知心独有韩，
为何无发强加冠。
若人了得推敲事，
僧服僧衣一样看。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词通过对贾浪仙的描绘，表达了一个深刻的诗意。首先，描述贾浪仙是“举世知心独有韩”，这里的“韩”指的是韩愈，是唐代的著名文学家。这句话意味着贾浪仙在文学才华方面与韩愈相媲美，是一个卓越的人物。
接下来，诗中问道：“为何无发强加冠”，这句话表达了作者的疑问。为什么贾浪仙没有得到他应得的尊重和荣耀呢？这可能是因为他的才华和成就没有得到应有的认可，或者他自己并不追求名利。
然后，诗中提到：“若人了得推敲事，僧服僧衣一样看”。这句话意味着只有真正懂得欣赏和品味的人，才能看到贾浪仙的真正价值。无论他穿着什么样的服装，都无关紧要，因为真正重要的是他的才华和作品，这与僧人穿着僧服一样。
整首诗词通过对贾浪仙的描绘，传达了一种深刻的诗意：真正的才华和价值是不需要靠外在的认可和冠冕堂皇的封号来证明的。有些人的价值和才华，只有那些真正懂得欣赏的人才能理解和认识。这种对内在价值的追求和对真正品味的呼唤，给人以深思和启示。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。