百千方便一乾坤，得者还须皂白分。
珠体未明成五色，举头鹞子过罗村。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
百千方便一乾坤，
得者还须皂白分。
珠体未明成五色，
举头鹞子过罗村。
诗意：
这首诗描绘了冬天的景象，以及其中蕴含的哲理。诗人通过描述大自然的现象，表达了生活中方方面面的变化和无常。诗人认为，世界上的一切事物都归于同一个源头，即万物的本质相同，只是表象不同。他强调了对于事物的正确认知和理解，以及对于获得的东西应该正确分配和使用的观念。
赏析：
这首诗以简洁而富有哲理的语言，展示了诗人对于人生和世界的思考。首句"百千方便一乾坤"表达了诗人对于世界的整体观念，他认为世界上的事物虽然繁多，但归根结底都属于同一个宇宙之中。接着的"得者还须皂白分"强调了对于所得之物的正确分配和使用，倡导公平和正义的原则。
接下来的两句"珠体未明成五色，举头鹞子过罗村"通过自然景象的描绘，表达了世界万物的变化和无常。"珠体未明成五色"意味着珍珠的本质，在形成之初还未显示出五彩斑斓的色彩。这句话可以理解为诗人对于事物发展变化的观察和思考，同时也暗示了事物的发展需要时间和过程。
最后一句"举头鹞子过罗村"描绘了一只鹞子飞过村庄的景象，通过自然的细节展现了生活中的瞬间和变化。这句诗也可以理解为诗人对于人生的思考，人们在生活中也需要时刻保持警觉和敏锐的观察力，因为生活中的变化瞬息万变。
总体来说，这首诗以简洁而深刻的语言，通过自然景象的描绘和抽象的思考，表达了诗人对于生活和世界的理解。诗中蕴含着对于事物本质和变化的思考，以及对于正确分配和使用资源的呼吁。读者通过细细品味诗人的文字，不仅可以感受到冬天的寒冷景象，还能够引发对于生活和人生的深入思考。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。