免使从前业浪奔，直入圆音普眼门。
宾主历然谁委悉，不是通方莫与论。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不要输出原诗词内容。
诗意和赏析：
这首诗以赞颂蜀地的僧人为主题，表达了对他们修行的敬佩和仰慕之情。
诗的开头写道：“免使从前业浪奔”，这句话意味着蜀地的僧人们能够超脱尘世的烦恼，远离纷扰的世俗生活。他们能够超越过去的业障，不再受其束缚。
接下来的一句“直入圆音普眼门”，表达了僧人们修行的成果。他们能够直接领悟到佛法的真谛，进入了真正的佛门，得以融入普遍的佛性之中。
诗中提到“宾主历然谁委悉”，这句话暗示了僧人们在修行中超越了一切的客观主观对立，达到了超越人我之境的境界。他们不再被界限和分别所束缚，能够超越种种限制，追求真理的彻底统一。
最后一句“不是通方莫与论”，表达了诗人对蜀地僧人修行的崇高评价。他们的修行境界无法用常人的眼光去衡量和评判，只有具备相同修行境界的人才能真正理解和赞叹。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对蜀地僧人修行境界的赞美之情。通过描绘他们超越世俗束缚、领悟佛法真谛的形象，诗人赋予了他们高尚的品质和智慧，表达了对他们修行成果的敬佩和仰慕。这首诗词展现了佛教文化对宋代社会的影响，弘扬了佛法的精神和理念。
迪予朱子，理一分殊。汛扫淫诐，煌煌四书。有析其精，一字万钧。有会于极，万古作程。
祖父田园都卖了，四边界至不曾留。奈何犹有中心树，恼乱春风卒未休。
高登桥下水汤汤，朝涉河边露气凉。行过淇园天未晓，一痕残月杏花香。
雅分供余食，鸽乱著残棋。
南山苍须翁，阅世几千秋。终以明自煎，晚为松滋侯。孙枝后来秀，劲直余风流。亦学管城子，来从毛颖游。故人使江南，江北停归辀。持赠比岁寒，厚意岂暗投。形貌若黄槁，风度犹清修。轻健殊可人，不作绕指柔。我贫得长閒，造物因冥搜。诗成呼使前，脱帽明窗幽。旁无赏音人，赖尔
雪竹风松绝点尘，邪阴消尽火成轮。时人不识先生意，唤作人间无事翁。