免使从前业浪奔，直入圆音普眼门。
宾主历然谁委悉，不是通方莫与论。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不要输出原诗词内容。
诗意和赏析：
这首诗以赞颂蜀地的僧人为主题，表达了对他们修行的敬佩和仰慕之情。
诗的开头写道：“免使从前业浪奔”，这句话意味着蜀地的僧人们能够超脱尘世的烦恼，远离纷扰的世俗生活。他们能够超越过去的业障，不再受其束缚。
接下来的一句“直入圆音普眼门”，表达了僧人们修行的成果。他们能够直接领悟到佛法的真谛，进入了真正的佛门，得以融入普遍的佛性之中。
诗中提到“宾主历然谁委悉”，这句话暗示了僧人们在修行中超越了一切的客观主观对立，达到了超越人我之境的境界。他们不再被界限和分别所束缚，能够超越种种限制，追求真理的彻底统一。
最后一句“不是通方莫与论”，表达了诗人对蜀地僧人修行的崇高评价。他们的修行境界无法用常人的眼光去衡量和评判，只有具备相同修行境界的人才能真正理解和赞叹。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对蜀地僧人修行境界的赞美之情。通过描绘他们超越世俗束缚、领悟佛法真谛的形象，诗人赋予了他们高尚的品质和智慧，表达了对他们修行成果的敬佩和仰慕。这首诗词展现了佛教文化对宋代社会的影响，弘扬了佛法的精神和理念。
七年束带趁朝参，共喜儒林得指南。经传注成头未白，公卿阅遍绶犹蓝。秋来去国怀张翰，此去论诗忆郑覃。别酒易阑情不尽，会凭清梦听清谈。
君马黄，我马玄。君马金匼匝，我马锦连乾。两马喜遇皆嘶鸣，何异主人相见情。长安大道可并辔，莫夸得意争先行。摇鞭共踏落花去，燕姬酒垆在何处？
既不梦于我，胡然无一言。形容那可认，骨发想俱存。泪尽血犹滴，雾开山尚昏。相看怜稚子，老病莫销魂。
偃蹇不入俗，随春也作花。高攀许樵子，轻扫落僧家。功用虽非药，风标正似茶。秋风收子食，辟谷胜胡麻。
秀擢威音劫外春，灵根盘结几何深。挺生临济清凉树，尽大地人来息阴。
悲风号旷野，漠漠独行时。远雾搀村乱，残冰界路疑。马蹄僵凿落，雁羽涩差池。得就邻翁饮，深杯定不辞。