免使从前业浪奔，直入圆音普眼门。
宾主历然谁委悉，不是通方莫与论。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不要输出原诗词内容。
诗意和赏析：
这首诗以赞颂蜀地的僧人为主题，表达了对他们修行的敬佩和仰慕之情。
诗的开头写道：“免使从前业浪奔”，这句话意味着蜀地的僧人们能够超脱尘世的烦恼，远离纷扰的世俗生活。他们能够超越过去的业障，不再受其束缚。
接下来的一句“直入圆音普眼门”，表达了僧人们修行的成果。他们能够直接领悟到佛法的真谛，进入了真正的佛门，得以融入普遍的佛性之中。
诗中提到“宾主历然谁委悉”，这句话暗示了僧人们在修行中超越了一切的客观主观对立，达到了超越人我之境的境界。他们不再被界限和分别所束缚，能够超越种种限制，追求真理的彻底统一。
最后一句“不是通方莫与论”，表达了诗人对蜀地僧人修行的崇高评价。他们的修行境界无法用常人的眼光去衡量和评判，只有具备相同修行境界的人才能真正理解和赞叹。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对蜀地僧人修行境界的赞美之情。通过描绘他们超越世俗束缚、领悟佛法真谛的形象，诗人赋予了他们高尚的品质和智慧，表达了对他们修行成果的敬佩和仰慕。这首诗词展现了佛教文化对宋代社会的影响，弘扬了佛法的精神和理念。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。