老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
诗词：《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》
朝代：宋代
作者：张元干
中文译文：
老去何堪节物催，
放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，
蚯蚓虾蟆也出来。
诗意和赏析：
这首诗是宋代张元干的作品，描绘了农历正月十四日的景象，这一天是农历的惊蛰节。诗人以自然现象的变化来表达人生的感慨和思考。
诗的开头写道：“老去何堪节物催”，表达了诗人对时间流逝、年岁不饶人的感叹。岁月如梭，时光不等人，无情地推动着人们的老去，使人不禁思考生命的脆弱与有限。
接下来的两句描述了夜晚的景象：“放灯中夜忽奔雷”。这里描绘了突然的闪电和雷声，给人以强烈的震撼感。这种突如其来的现象象征着瞬息万变的人生，让人们感到自己的渺小和无常。
最后两句写道：“一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来”。这里通过描绘动物的活动，表达了自然界的生机勃勃。大自然的力量唤醒了冬眠的生物，使它们焕发出生命的活力。这与人类的生活息息相关，也在提醒人们要珍惜时间、顺应自然的变化。
整首诗通过对惊蛰节的描绘，以自然景象为隐喻，深刻地表达了人生的无常和时间的流逝。诗中的自然现象激起了人们内心深处的思考，使人们在面对岁月的洪流时，能够更加珍惜时间、感悟生命的真谛。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。