一掌巍然占碧巅，分明高举欲擎天。
升沉尽待招携力，指点都归造化权。
好与清霄扶日月，莫留寒嶂弄云烟。
不知千古兴亡事，屈指而今是几年。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《甲子春趋太学过华山赋仙掌峰》是宋代李新创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一只巍峨的仙掌矗立在碧巅上，高高地举起，似乎要触摸天空。升起和沉降皆需要借助它的力量，它指引着一切回归自然。它与清晨的霞光一同扶持太阳和月亮，不再停留于寒冷的山峰中嬉戏云烟。不知道千年来兴亡变迁的事情，转瞬之间已经过去了多少年。
诗意和赏析：
这首诗词以华山仙掌峰为意象，描绘了一幅壮观而富有哲理的景象。仙掌峰巍然屹立在碧巅之上，高耸入云，给人一种气势恢宏、振奋人心的感受。它仿佛是天地间的枢纽，代表着造化的力量。掌峰上升下降的过程需要依靠这种力量，而仙掌峰作为造化的象征，指引着一切归于自然的道理。
仙掌峰不再局限于寒冷的山峰之中，而是与清晨的霞光一起扶持太阳和月亮。这里可以理解为作者希望人们不要被短暂的困境所困扰，而是要以积极的心态迎接新的一天，追求更高更远的目标。
最后两句表达了作者对历史兴亡和时光流转的思考。他说不知道千年来兴亡变迁的事情，暗示了历史的长河无法被个体所完全把握，人们常常只能屈指算计自己所处的当下。这种对时间流逝的感慨，展示了人类对于时间的无奈和渺小感。
整首诗以华山仙掌峰为背景，通过描绘其壮丽景象和抒发对时间和历史的思考，表达了对自然力量的敬畏和对人生哲理的思索。它既展示了自然界的壮丽和力量，又引发了人们对于命运和历史的思考，具有一定的启示意义。
仲冬景气佳，旷然思远涉。晨遵大堤去，寒日在马鬣。浮屠红尘外，楼殿焕层叠。地遐幽景闲，瑶碧秀林叶。清香时出箔，余经尚委笈。跻阁眺远陂，浮阳来晔晔。花枝亦已柔，行见春露浥。久耽田野乐，况与贤俊接。逍遥永日暇，尘事不过睫。昔人重时晷，所志树勋业。慨予胡不然，空陋
清洛含温溜，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。物著群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。俾姒惟何远，休皇复在诸。东都主人意，歌颂望乘舆。
子之於父母，毋以有其身。老子玄虚祖，谆谆此语人。
心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满，桂树山中住日长，
即虚明处发灵源，坐在沉沉湛湛边。勇退截流机路活，揭翻光影未生前。
投老江南黄叶村，菊花时节雨昏昏。矮窗孤梦正欹枕，拄杖一声谁打门。三字头衔康节数，一编心易华山孙。吾年渐似璜溪老，尚把灵光许独存。