读书虽不恶，不读亦自好。
根牙就区别，花实随时老。
耘锄不可无，雨露勿忧少。
我钓不在鱼，一竿寄洲岛。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《见儿侄唱酬次韵五首》是苏辙的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
读书虽不恶，不读亦自好。
虽然读书并不讨厌，但不读书也同样自得其乐。
根牙就区别，花实随时老。
通过根牙（指人的天性）可以区分人与人之间的差别，花朵的实际也会随着时间逐渐凋谢。
耘锄不可无，雨露勿忧少。
务必进行耘锄（指耕作劳作）以确保丰收，不必担心雨露的匮乏。
我钓不在鱼，一竿寄洲岛。
我钓鱼并不在于得到鱼，而是通过一竿（指手段、方法）将心灵寄托于洲岛（指追求心中的理想境界）。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言表达了苏辙对人生和追求的思考。苏辙认为读书虽然重要，但并非必须，每个人都有自己的兴趣和喜好。他强调人与人之间的差别来自于根牙（天性），而非单纯的学识。花朵的凋谢是自然规律，也象征着人生的无常和转瞬即逝。
在生活中，务必进行辛勤的劳作以保证收获的丰盈，同时不必过度担忧外在条件的不足。诗人通过钓鱼的比喻表达了自己追求理想境界的心态，他认为真正的意义并不在于得到鱼，而是在于追求过程中的心灵寄托和追求的乐趣。
整首诗词以简练的语言传达了作者对人生态度的思考，表达了他对自由选择、劳作和追求的看法。它鼓励人们保持自己的天性和兴趣，同时推崇勤劳和追求内心理想的精神，展示了一种淡泊名利、追求内心自由与宁静的生活态度。
浪尔逢时早，终然受命孤。性便行所独，物忌与之俱。巢许耳难浼，夷齐肠莫污。十分要相称，太素可为徒。
荆溪溪水清无底，下有乱石白齿齿。东坡先生所止居，想像神游应不死。后来高躅嗣者谁，东门孙氏贤埙篪。不惟文采风流是，酿酒喜客俱似之。忆昨为官在吴里，三年徵逐一日尔。诗传活法付乃兄，酒有名方属吾弟。当时酿熟曾入唇，大孙绝叹能逼人。世间名贤久难辨，顾恐石室来乱真。
谁斫碧琅轩，影撼半庭风月。尚有岁寒心在，留得数茎华发。龙孙戏弄碧波涛，随手清风发。滚到浪花深处，起一窝香雪。
知君标格眼前稀，暂别令人入梦思。铗有可弹何必叹，书如肯借本非痴。且看平子归田赋，更和渊明述酒诗。我劝山中多种漆，收功莫恨十年迟。
风景自今古，斯亭今是非。绝怜江水去，还有故山围。得失同千虑，成亏共一机。所思惟谢傅，不但胜淮淝。
不＊沉香。闲＊心香。布仁风、处处闻香。人人向善，个个崇香。愿处无为，常清净，自然香。妙洞云香。虎啸喷香。更龙吟、吐出馨香。玉为宝篆，金结丹香。得赴蓬瀛，超三界，献真香。