宇宙非不宽，闭门自为阻。
心知外尘恶，且忍闲居苦。
跏趺默非睡，龛灯翳复吐。
道士为我言，婴儿出歌舞。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《见儿侄唱酬次韵五首》是苏辙的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
宇宙非不宽，
The universe is not narrow,
闭门自为阻。
But I isolate myself behind closed doors.
心知外尘恶，
I know the evils of the outside world,
且忍闲居苦。
Yet I endure the bitterness of a leisurely life.
跏趺默非睡，
Sitting meditation is not sleep,
龛灯翳复吐。
The shrine lamp's light flickers and illuminates again.
道士为我言，
A Taoist speaks to me,
婴儿出歌舞。
While an infant sings and dances.
诗意：
这首诗词表达了诗人苏辙对于宇宙的思考和个人生活的态度。诗人感慨宇宙的广袤，但他选择闭门不出，自我封闭，避免外界的纷扰。他明白外界的浮躁和世俗之恶，因此选择忍受闲居带来的苦楚。在静谧的环境中，他坐着默默冥想，仿佛不是在睡眠，而龛灯的微光时明时灭，再次照亮了他的内心世界。这时，一位道士与他交谈，而一个婴儿则出现在他面前，唱着歌曲，舞蹈。
赏析：
这首诗词展示了诗人苏辙的清静修养和对宇宙的思索。他选择了隐居的生活方式，远离外界的喧嚣和混乱，以追求内心的宁静。他通过冥想和默思，试图超越尘世的烦恼，寻找内心的安宁。诗中的灯光与道士、婴儿的形象象征着精神的明亮和纯洁。通过这些形象的对比，诗人表达了对于宇宙和生命的深层思考，以及对内心和灵性的探索。整首诗词给人以宁静、安详的感觉，展示了诗人对于内心修养和精神追求的追逐。
二难不在机云下，犹记联翩入洛来。方喜朱弦将迭奏，忽惊白璧已双埋。守曹参法曾传髓，效玉川诗亦夺胎。愁绝象贤肇家传，夜窗三复有馀哀。
十里环溪，记当年并游，依旧风景。彩舫红妆，重泛九秋清镜。莫叹歌台蔓草，喜相逢、欢情犹胜。苹洲畔、横玉惊鸾，半天云愁凝。中秋醉魂未醒。又佳辰授衣，良会堪更。早岁功名，豪气尚凌汝颍。能致黄金一井，也莫负、鸱夷高兴。别有个、潇洒田园，醉乡天地同永。
小小明窗瞰水开，惜花常是手亲栽。春山欲晓听莺语，社雨才晴认燕来。自涤砚砖闲试墨，笑持茗碗胜衔杯。有时细链推敲字，搔首斜阳立几回。
银箭初传暖律延，微和渐扇物华妍。彩幡红镂宜春字，永奉宸慈亿万年。
半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。
雪柏霜松自有神，冲风槁叶故难禁。云间已閟贞元曲，岁晚谁闻正始音。天地有穷归幻化，圣贤无命亦山林。愁来又把离骚读，长夜悠悠慷慨吟。