宇宙非不宽,闭门自为阻。
心知外尘恶,且忍闲居苦。
跏趺默非睡,龛灯翳复吐。
道士为我言,婴儿出歌舞。
苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。
《见儿侄唱酬次韵五首》是苏辙的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
宇宙非不宽,
The universe is not narrow,
闭门自为阻。
But I isolate myself behind closed doors.
心知外尘恶,
I know the evils of the outside world,
且忍闲居苦。
Yet I endure the bitterness of a leisurely life.
跏趺默非睡,
Sitting meditation is not sleep,
龛灯翳复吐。
The shrine lamp's light flickers and illuminates again.
道士为我言,
A Taoist speaks to me,
婴儿出歌舞。
While an infant sings and dances.
诗意:
这首诗词表达了诗人苏辙对于宇宙的思考和个人生活的态度。诗人感慨宇宙的广袤,但他选择闭门不出,自我封闭,避免外界的纷扰。他明白外界的浮躁和世俗之恶,因此选择忍受闲居带来的苦楚。在静谧的环境中,他坐着默默冥想,仿佛不是在睡眠,而龛灯的微光时明时灭,再次照亮了他的内心世界。这时,一位道士与他交谈,而一个婴儿则出现在他面前,唱着歌曲,舞蹈。
赏析:
这首诗词展示了诗人苏辙的清静修养和对宇宙的思索。他选择了隐居的生活方式,远离外界的喧嚣和混乱,以追求内心的宁静。他通过冥想和默思,试图超越尘世的烦恼,寻找内心的安宁。诗中的灯光与道士、婴儿的形象象征着精神的明亮和纯洁。通过这些形象的对比,诗人表达了对于宇宙和生命的深层思考,以及对内心和灵性的探索。整首诗词给人以宁静、安详的感觉,展示了诗人对于内心修养和精神追求的追逐。
黑云漆天雷破地,风卷雷射雨倾泻。喷崖倒壑恣颓荡,咫尺不可辨牛马。鸡豚已见逐高浪,禾稻应须没平野。莫言鱼鳖走堂厨,且看泥沙漫屋瓦。
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也
北风哭夜星辰寒,竹篱敲戛鸣琅玕。老蟾瘦噤失光采,天地冻合鱼龙乾。慨然忆归几千里,长江大山交屈蟠。湘水东去注不极,我心夜夜如鸣湍。弟兄起居谅欢适,高堂彩衣翩翻翻。嗟我摧颓落苍海,两腋恨无双飞翰。远方就学何所得,数年短发才胜冠。何时拂袖得归去,春风笑满南陔兰。
桃李欲开天雨雪,二月山城无奈寒。赖尔狐裘来送质,更须樽酒放愁宽。
将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。
兰釭背壁影微微,千里天涯客梦归。一夜海风声不断,晓来寒叶满庭飞。