人生百岁等叹悲，已判行藏任所之。
笔砚重寻惊梦觉，课程聊复伴儿嬉。
荒原傍海多间趣，闭户观书有倦时。
破帽尘埃今已矣，不妨更借蹇驴骑。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《监官权学》是宋代刘过所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人生百岁等叹悲，
已判行藏任所之。
笔砚重寻惊梦觉，
课程聊复伴儿嬉。
荒原傍海多间趣，
闭户观书有倦时。
破帽尘埃今已矣，
不妨更借蹇驴骑。
诗意和赏析：
《监官权学》这首诗词表达了对人生百岁之时的感慨和惋惜。诗人刘过认识到人生有限，已经判定了自己的行藏之地，即在官府监察的职位上。然而，在日常生活中，他经常追寻着笔和砚台，惊醒于梦中，忙碌于琐事之间，只能在工作之余陪伴孩子们嬉戏。尽管他的居住地荒凉而临海，但也有许多别样的乐趣可寻。然而，闭户观书的时候，他可能会感到疲倦。他的帽子已经破旧，身上沾满了尘土，但他并不介意，甚至还愿意借用一只蹇驴骑行。这表明他不追求物质的奢华和名利，而更注重心灵的自由和内在的追求。
整首诗以简洁、朴素的语言描绘了刘过对人生的思考和态度。他以自己的亲身经历，表达了对人生短暂和时光流逝的感慨。他在忙碌的工作中，仍然保持着对文学和儿童的关怀，这体现了他内心的温暖和人文关怀。他不计较物质的得失，展现了一种超脱尘世的境界。整首诗通过对生活琐事的描写，表达了对宁静、自由和追求内在精神世界的向往。同时，诗中还透露出一种乐观积极的心态，即使面对艰难和困苦，他也能以轻松的心情面对，以平凡而真实的方式生活。
这首诗词通过朴素自然的语言，表达了诗人对人生的思考和对内心追求的坚持，展现了一种豁达和超脱的生活态度。同时，也从细微处折射出宋代士人的生活和心境，具有一定的时代特色和文化价值。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。