吠亩三番聘，林泉一客通。
君方借唇吻，我自惜头颅。
日月松偕老，江湖橘可奴。
昭文虽未鼓，洗耳即良图。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《閒居二首》是宋代李石所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《閒居二首》
吠亩三番聘，
林泉一客通。
君方借唇吻，
我自惜头颅。
日月松偕老，
江湖橘可奴。
昭文虽未鼓，
洗耳即良图。
译文：
农夫经过三次拜访，
山林和泉水都是他的客人。
你借来吻我的嘴唇，
我却担心我的头颅。
日月与松树一同变老，
江湖与橘子都可奴役。
尽管文明之光尚未点燃，
洗耳恭听即是美好图景。
诗意：
这首诗以一种委婉而深远的方式表达了人们在闲居中的心境和思考。诗人通过描述农夫与自然相融的生活和自己与他人的交往，表达了对生命的珍视和对内心世界的思考。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了作者对自然和人际关系的思考。首两句描述了农夫与大自然的和谐相处，农夫多次到田野间劳作，山林和泉水都成了他的亲近伙伴。接着，诗人以个人经历来反衬，表达了对生命的珍视和对自己头脑的保护。这种对比突出了人与自然之间的不同，同时也揭示了人类内心深处的纷乱和矛盾。
接下来的两句将日月与松树、江湖与橘子进行了巧妙的对应，表达了时间与自然的相伴和人与社会的关系。松树代表了长久和坚韧，日月则象征着时间的流逝，它们与作者共同成长。江湖和橘子象征着社会和人与人之间的关系，诗人认为它们可以被驾驭和征服。
最后两句表达了对文明的渴望和追求。虽然昭文（指文明之光）尚未鼓动，但洗耳即良图，表明诗人愿意倾听并追寻美好的事物。这里的“洗耳”意味着净化心灵，摒弃杂念，追求内心的宁静与美好。
整首诗以简洁、含蓄的语言展现了作者对自然、人际关系和内心世界的思考，通过对比和象征手法，传达了对生命的珍视、对社会的期望以及对内心宁静的追求。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。