吠亩三番聘，林泉一客通。
君方借唇吻，我自惜头颅。
日月松偕老，江湖橘可奴。
昭文虽未鼓，洗耳即良图。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《閒居二首》是宋代李石所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《閒居二首》
吠亩三番聘，
林泉一客通。
君方借唇吻，
我自惜头颅。
日月松偕老，
江湖橘可奴。
昭文虽未鼓，
洗耳即良图。
译文：
农夫经过三次拜访，
山林和泉水都是他的客人。
你借来吻我的嘴唇，
我却担心我的头颅。
日月与松树一同变老，
江湖与橘子都可奴役。
尽管文明之光尚未点燃，
洗耳恭听即是美好图景。
诗意：
这首诗以一种委婉而深远的方式表达了人们在闲居中的心境和思考。诗人通过描述农夫与自然相融的生活和自己与他人的交往，表达了对生命的珍视和对内心世界的思考。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了作者对自然和人际关系的思考。首两句描述了农夫与大自然的和谐相处，农夫多次到田野间劳作，山林和泉水都成了他的亲近伙伴。接着，诗人以个人经历来反衬，表达了对生命的珍视和对自己头脑的保护。这种对比突出了人与自然之间的不同，同时也揭示了人类内心深处的纷乱和矛盾。
接下来的两句将日月与松树、江湖与橘子进行了巧妙的对应，表达了时间与自然的相伴和人与社会的关系。松树代表了长久和坚韧，日月则象征着时间的流逝，它们与作者共同成长。江湖和橘子象征着社会和人与人之间的关系，诗人认为它们可以被驾驭和征服。
最后两句表达了对文明的渴望和追求。虽然昭文（指文明之光）尚未鼓动，但洗耳即良图，表明诗人愿意倾听并追寻美好的事物。这里的“洗耳”意味着净化心灵，摒弃杂念，追求内心的宁静与美好。
整首诗以简洁、含蓄的语言展现了作者对自然、人际关系和内心世界的思考，通过对比和象征手法，传达了对生命的珍视、对社会的期望以及对内心宁静的追求。
西园日修整，竹树相缀属。春华犹未敷，气象郁函蓄。密雨错远林，轻寒傍脩竹。于此隐几坐，物我同一目。弟妹四五人，时来问幽独。我云忧与乐，在志所徇逐。无厌万钟慊，有道一簟足。置是不须议，春醪满樽绿。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
可嗟落日志悠然，便有群星出见天。夜月自明人自爱，不妨人亦闭门眠。
千山万山重复重，烟岚草树深莫穷。高堂大轴示宽广，要以笔力夸奇雄。青红苍翠满缣素，缺处残碧分遥峰。虽云眼底供一快，未见阔远开心胸。历观画史每如是，意谓此法由来同。昨尝凌秋溯杨子，一舸缥缈乘长风。洪波吞天渺无际，出没但有孤轮红。中泠盘陀瞬息过，回首浮玉云涛中。
风生高竹凉，雨送新荷气。鱼游悟世网，鸟语入禅味。一挥四百病，智刃有余地。病来每厌客，今乃思客至。
湖山随顾盼，薄俸亦甘心。穷鬼不教富，诗魔长使吟。支颐闻落叶，隐几见栖禽。此意竟谁喻，萧萧秋夜深。