墙西几筼筜，我昔手所种。
年来饱风露，锦绷纷错综。
种善如种竹，此语全擎诵。
眇然方寸间，仁不可胜用。
陈耆卿（一一八○～一二三六），字寿老，号篔窗，临海（今属浙江）人。从叶适学。宁宗嘉定七年（一二一四）进士（《嘉定赤城志》卷三三），时年三十五。十一年，爲青田簿，十三年，改庆元府教授。歷舒州教授（《水心文集》卷二五《陈处士姚夫人墓志铭》）。理宗宝庆二年（一二二六）除秘书省正字。端平元年（一二三四），累迁着作郎兼国史院编修、实录院检讨（《南宋馆阁续录》卷八、九）。官终国子司业（《赤城诗集》卷二）。三年卒（《全宋词》）。有《篔窗集》初集三十卷、续集三十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷，其中诗一卷。另纂有《嘉定赤城志》四十卷。事见本集自序及有关诗文。 陈耆卿诗，以影印文渊阁《四库全书·篔窗集》爲底本，酌校有关书引录。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代陈耆卿创作的《閒居杂兴六首》中的一首。以下是诗词的中文译文：
墙西几筼筜，
我昔手所种。
年来饱风露，
锦绷纷错综。
种善如种竹，
此语全擎诵。
眇然方寸间，
仁不可胜用。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人在自家庭院的墙角种植的竹子。诗人回忆起自己昔日亲手种植这些竹子的情景。多年来，这些竹子在风吹雨淋中茂盛成长，形成了一片缤纷错综的景象。
诗人通过比喻将种植善行与种植竹子进行了对应。他说种善行就像种植竹子一样，必须用心去栽培。这句话表达了诗人对于善行的重视，认为善行的种植和培养同样需要付出努力。
接下来的两句诗描述了善行的价值和意义。诗人认为，善行虽然微小如尺寸，却能充满方寸之间。方寸是指人的内心，表达了善行对于个人内心的影响。诗人认为，仁爱是一种无穷无尽的美德，永远无法被穷尽和超越。
整首诗词通过描绘竹子和善行之间的联系，表达了诗人对善行的推崇和崇高价值的认识。它提醒人们应该像栽培竹子一样培养和坚持善行，将仁爱融入到自己的生活中。这首诗词以简洁而有力的语言，传达了诗人的思想和情感，展示了宋代文人对于道德伦理的关注和追求。
家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。傲俗宜纱帽，干时倚布衣。独将湖上月，相逐去还归。
雨荷惊起双飞鹭。鹭飞双起惊荷雨。浓醉一轩风。风轩一醉浓。午阴清散暑。暑散清阴午。斜日转窗纱。纱窗转日斜。
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠自惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染瀚侍君王。
冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。且务由己者，省躬
爱竹旧时王子猷，造门忘主见风流。如君不但无鏁钥，更向山阴具小舟。
昔葬衣冠今在否？近来消息不须疑。曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。