义人之正路，中实存羞恶。
要常由而行，不可离跬步。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《閒居杂咏三十二首·义》是宋代诗人陈淳所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
义人之正路，中实存羞恶。
要常由而行，不可离跬步。
诗意：
这首诗表达了对于道德正义的思考和呼唤。诗中提到了"义人"，指的是具有高尚道德品质和正直行为的人。诗人认为正直的人应该始终坚守自己的道义准则，不偏离正道。诗人强调了行为和道德规范的一致性，认为人们应该一直秉持正义的原则，不可偏离。
赏析：
这首诗通过简洁明了的语言，表达了作者对于道义和正直的思考和期许。诗人强调了行为的准则和道德的重要性。诗中的"中实存羞恶"一句，意味着在行为中应当坚守正义，不做羞于人们评判和指责的恶行。而"常由而行，不可离跬步"一句，则是诗人对于行为的要求。他认为人们应该时刻以正确的方式行动，不可偏离正道，即使是微小的步伐也不能离开正确的轨道。
这首诗词以简练的语言道出了诗人对于道义和正直的一种追求和思考。它为人们塑造了一个道德规范和行为准则，敦促人们在日常生活中时刻保持正义和诚实的品质。这种崇高的追求和呼唤，对于人们塑造良好的品格和道德风尚具有积极的影响。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。