孝以事其亲，斯须不离身。
始终惟爱敬，二者在书绅。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《閒居杂咏三十二首·孝》是宋代作家陈淳所创作的一首诗词。这首诗以"孝"为主题，表达了对孝道的推崇和赞美。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孝以事其亲，斯须不离身。
始终惟爱敬，二者在书绅。
诗意：
这首诗以"孝"为题，表达了孝道的重要性。诗人陈淳认为，孝顺父母是一种内心的态度和行为，不离身、贯穿一生。诗人强调，始终以爱和敬重之心对待父母，这两者在书香门第、士人之中尤为重要。
赏析：
这首诗表达了中国传统文化中关于孝道的价值观念。孝道在古代中国被视为最高的美德之一，被重视和倡导。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了孝道的内涵和意义。
诗首两句"孝以事其亲，斯须不离身"直接点明了孝道的核心，即通过尽心尽力地侍奉父母来彰显孝心。诗中的"斯须不离身"表达了孝行应贯穿生命的始终。无论是在家庭中还是在社会中，孝顺父母都应成为一种不可动摇的信念。
接下来的两句"始终惟爱敬"强调了对父母的爱和敬重。爱是孝道的基础，而敬重则是孝道的表现。这两者是相辅相成的，彼此缺一不可。父母养育之恩深重，孝顺父母不仅是法定的责任，更是一种情感和道德的选择。
最后两句"二者在书绅"指出了在士人、读书人的行列中，对孝道尤为重视。在古代中国的士人文化中，孝道被视为德行的基础，是培养君子风范的重要要素。
总的来说，这首诗以简洁明了的语言，表达了对孝道的推崇和崇高。通过诗人的抒发和赞美，诗词向读者传递了孝道的深厚内涵和人伦关系的重要性。
化工收拾芳菲，晕酥翦彩迎春禊。江山影里，泰阶星聚，重寻古意。曲水流觞，晚林张宴，竹边花外。倩飞英衬地，繁枝障日，游丝驻，羲和旆。云避清歌自止。放一钩、玉沈寒水。西园飞盖，东山携妓，古今无愧。闻道东君，商量花蕊，作明年计。待公归，独运丹青妙手，忆山阴醉。
沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，吟苦支颐晓烛前。
老屋柴门树打头，青山屋后水自流。受书十日九逃学，恨不先生命牧牛。
妾身期不嫁，至老养双亲。何意赵威后，殷勤问使人。
閒携羽客访灵岩，岩透山光秀泼蓝。星使未来邨馆近，为师终日绊征骖。
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。