口所以司言，所言必正说。
非法谨勿道，道之为噬噎。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《閒居杂咏三十二首·口》是宋代诗人陈淳所作的一首诗词。这首诗词描绘了口的重要性以及言语的力量。
译文：
口是司掌言辞之工具，
所说之话必须真实正确。
不合法律的事请不要述说，
否则会带来困扰和问题。
诗意和赏析：
这首诗词通过对口的描绘，强调了言语的重要性和影响力。诗人陈淳认为，口是人们表达思想和感情的工具，但在使用口说话时，必须谨慎选择言辞，确保所言的真实性和正确性。这是因为不合法的言论或虚假的陈述可能会带来麻烦和困扰。
诗中的"非法谨勿道，道之为噬噎"一句，表达了诗人对言辞的规范和约束。他警告人们不要说违法的话或传播虚假信息，因为这样的行为会给自己和他人带来不好的后果。"噬噎"这个词形象地描述了不良言辞的负面影响，暗示着它会像毒蛇一样咬伤人们。
这首诗词的诗意是教诲人们慎言，谨慎选择自己的言辞，避免言语上的过失和不当。它提醒人们言辞的力量，以及言语行为对自己和他人的影响。诗人陈淳通过这首诗词传递了对真实和正确言辞的追求，并呼吁人们在言语中保持诚实和谨慎。
微之诗卷忆同开，假日多应不入台。好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。
万灵昭瑞，天地赞昌期。宝运协开基。巍巍烈圣无疆德，神化洽重熙。虔思出驾罄彰施。岁暮俨神宜。云舆迎奉依珍馆，塞外焕朝仪。
绣口琅玕腹。美人兮、阳春一曲，华貂难续。唤醒荷花归棹梦，犹忆红尘迷目。只消得、乌飞兔逐。往事已随流水去，眇愁予、郁郁哀时俗。恨千缕，泪一掬。不须青史流芳馥。也不须、荣华富贵，尊前频祝。但得山中茅屋在，莫遣鹤悲猿哭。随意种、荼薇E939躅。莼菜可羹鲈可鲙，听渔舟
荔子无几何，黄甘遽如许。迁臣不惜日，恣意移寒暑。层巢俯云木，信美非吾土。草芳自有时，鶗鴃何关汝。
临水夹疏篁，萧然一环堵。稚子戏芳草，小妇舂黄黍。为生虽甚微，犹足安吾土。应笑马上人，衣湿朝来雨。