寄奴真伟人，落拓龙潜地。
据筵呼五木，已有吞世气。
世期值阳九，天纲日沦夫。
偏邦可跨州，卑号犹称帝。
匪乘艰棘运，英姿畴能济。
南戡奠番禺，西狩澄泾渭。
功虽与世隆，道亦因人废。
缅怀揖让风，黄屋身如寄。
颓波日奔迫，夜壑迁神器。
巢由独贤哉，高纵貌难继。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《建康六感·宋》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗词表达了对时局动荡和个人命运的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
寄奴真伟人，落拓龙潜地。
据筵呼五木，已有吞世气。
世期值阳九，天纲日沦夫。
偏邦可跨州，卑号犹称帝。
匪乘艰棘运，英姿畴能济。
南戡奠番禺，西狩澄泾渭。
功虽与世隆，道亦因人废。
缅怀揖让风，黄屋身如寄。
颓波日奔迫，夜壑迁神器。
巢由独贤哉，高纵貌难继。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个动荡的时代和作者个人的命运。诗人在诗中寄托了对伟人的希望，希望他能够克服困境，以豪迈之气顺利崛起。诗中提到了建康、龙潜、筵、五木等地名和词语，这些形象的描绘增强了诗词的艺术感。
诗人通过描述世局的动荡和天纲的倾覆，表达了对时势的忧虑和对人事更迭的无奈。在这个时代，小国家也可以称帝，而真正的英雄却因为运势不佳而黯然失色。诗中的南戡和西狩是历史上的两个重要战役，诗人通过提及这些事件，表达了对历史的怀念和对战争的反思。
在诗词的结尾，诗人表达了对过去风采的怀念和对未来的担忧。他身处颓波之中，感到时光的迁徙和命运的无常。诗人提到巢，可能指的是自己，形容自己孤独而聪明。然而，他也意识到，高贵的血统和优秀的外貌并不能保证继承下去，这是对命运的深刻思考。
这首诗词通过对时代和个人命运的描绘，抒发了诗人对社会变迁和个人命运的感慨和思考。诗中运用了一些地名和隐喻，增加了诗词的艺术性和表现力。同时，诗人的抒发也引发了对历史和命运的思考，给读者留下了一些启示和思考的余地。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。