燕云逆胡着柘黄，仁人烈士集太行。
已闻泣涕拜明诏，共挟金舆归大梁。
安得山人一双剑，走入云中看不见。
人间夜半风雨时，逆胡首奏延和殿。
我生四十无所成，荆淮好汉为知音。
丈夫志在仁义耳，麟阁貂冠非本心。
功成剑化两龙去，我亦变名入烟雾。
此时再拜康山人，九霄客星在何处。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《剑客行》是宋代周文璞创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
燕云逆胡着柘黄，
仁人烈士集太行。
已闻泣涕拜明诏，
共挟金舆归大梁。
这首诗以燕云山为背景，描述了一位剑客逆着朝廷的命令，穿着柘黄色的衣袍，勇敢地踏上了燕云山。这座山是太行山脉的一部分，也是仁义之士的聚集地。剑客们聚集在这里，不畏强敌，为了正义而战。诗中提到他们已经听说了朝廷发布的明诏，感动得热泪盈眶，决定一同携带金舆回到大梁（即宋朝的都城，现在的开封）。
安得山人一双剑，
走入云中看不见。
人间夜半风雨时，
逆胡首奏延和殿。
诗人希望能够拥有一双神奇的剑，让他能够隐身于云中，不被人看见。当人间夜半风雨交加的时候，逆胡的剑客们将会奏响他们的歌声和剑舞，向延和殿（即皇宫）奏上最高的乐章。
我生四十无所成，
荆淮好汉为知音。
丈夫志在仁义耳，
麟阁貂冠非本心。
诗人自述四十年来没有取得什么成就，但他感激荆淮地区的好汉们成为了他的知音。他认为真正的男子汉应该立志追求仁义之道，而不是追逐虚名和权势。
功成剑化两龙去，
我亦变名入烟雾。
此时再拜康山人，
九霄客星在何处。
在追求仁义的道路上，当剑客们的使命完成，功成名就之后，他们将会化作两条巨龙飞向天际。而诗人自己也会随之消失，化作烟雾中的一缕清风。在这个时刻，他再次向康山人（指书中的人物）致以敬意，同时思考着那些在天空中穿梭的客星们，他们的命运究竟在何方。
这首诗以燕云山为背景，描绘了剑客们逆行仗剑的英勇形象，同时表达了诗人对仁义的追求和对知己的珍视。通过描写剑客们的奋斗和追求，诗人传递了对正义和荣誉的赞美，以及对自身未能实现理想的自省。整首诗情感深沉，意境独特，展现了剑客的英雄气概和崇高追求，同时也表达了诗人对理想境界和超越人世的向往。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。