一掬精神迥出尘，懒翁自是不凡人。
渊明松菊迳犹绿，灵运池塘草正春。
已把芝田栽枸杞，不将苔砌展蒲轮。
家传衣钵归龙凤，自指冰壶嗣颍滨。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《见懒翁》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一捧精神超然尘世，懒翁自有非凡之人。深渊明亮的松树和菊花仍然青翠，灵动的池塘和草地正是春天的模样。已经在芝田里种植了枸杞，不再将青苔砌在蒲轮上。家族传承的衣钵代代传承，自己指引着冰壶继承颍滨的精神。
诗意：
这首诗词描述了作者遇见一个懒散的老人，虽然他看起来懒散无所事事，但却有着非凡的品性和高尚的精神。诗中通过描绘松树、菊花、池塘和草地的春天景象，表达了生机勃勃和美好的氛围。同时，诗人也表达了对传统家族价值和精神传承的重视，将自己的责任看作是继承祖先的衣钵，继承并发扬家族的精神。
赏析：
《见懒翁》通过描绘一个懒散的老人展现了作者对于精神品质的赞美和思考。诗中的懒翁被描绘得与尘世不同，他的精神超越了常人，展现出非凡的品性。通过描述松树、菊花、池塘和草地的春天景象，诗人传达了生机勃勃、欢快和美好的氛围，与懒翁的形象形成了鲜明的对比。
诗中的芝田、枸杞、苔砌、蒲轮等细节描写，展示了作者对于传统文化和家族价值的关注。诗人将自己视为家族中传承衣钵的人，他肩负着继承祖先的精神和责任，将其视为一种自身的使命。
整首诗词展现了作者对于精神品质、自我价值和传统文化的思考和赞美。通过对自然景物和家族传承的描绘，诗人表达了对于美好生活和精神追求的向往和追寻。整首诗词以简洁明快的语言，展示了作者对于懒翁形象和自身价值的思考，给人以深思和启发。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。