诗词大全

《简令由司理》

居连里巷室连甍,多谢能空凿壁生。
幸有余光子何损,岂无邻好我先倾。
已知涉世蘧蘧梦,但欲求田俋俋耕。
贫病久甘从弃置,宁堪更类汝南评。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《简令由司理》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

《简令由司理》译文:
居住在连续的巷子里,房屋相连,多亏了能够凿壁而生。幸运的是有你这一丝微光,岂能没有邻居喜欢我先倾。我已经知道世间的繁华是虚幻的梦幻,但我仍然渴望拥有一片广阔的田地去耕作。贫穷和疾病长久以来甘愿放弃,更何况我愿意成为像汝南评那样的人。

诗意和赏析:
《简令由司理》表达了诗人陈师道内心的思考和愿望。诗中的居所虽然简陋,但通过凿壁而生,显示出他对于生活的感激和对于命运的奇妙安排的赞叹。诗人感慨自己虽然有微薄的光明之处,但并不妨碍邻居们对他的喜爱和关注,体现了诗人对于人际关系的思考和情感的表达。

诗人陈师道在诗中表达了对于世俗繁华的淡泊态度,认为它们只是虚幻的梦幻,而自己渴望拥有一片广阔的田地去耕作。这里的田地不仅仅是物质的富足,更体现了诗人对于内心世界的追求和对于真实生活的向往。诗人坚守贫穷和疾病的环境,甘愿放弃物质享受,表达了他对于精神追求的执着和对于安宁生活的向往。

最后一句提到了汝南评,汝南是一个历史上有名的地方,评则是指文人的评述和评价。诗人希望自己能够成为像汝南评那样具有才华和美德的人,以此展现了他对于自身的追求和期待。

整首诗以简洁、质朴的语言展现了诗人对于生活的感激、对于内心追求的坚持和对于善良美德的向往,体现了宋代文人的儒家思想和对于人生意义的思考。

  • 《义宁产莼菜中秋大熟副以六绝送杨伯子》

    蟹肥鲈腯未多夸,橘绿橙黄正自嘉。左手把莼右持酒,何当共醉木犀花。

  • 《送高学士知越》

    晋朝名理汉循良,胡粉宫闱紫界墙。得请仍辞史官笔,忆归重换会稽章。閒寻岳寺茶香细,盛会江楼鱠缕长。官是秋曹俱老大,异时同约棹沧浪。

  • 《问信红梅二章》

    花到红梅真有韵,人生白发未宜愁。只须竟就花前醉,如此风流不外学。

  • 《夜行船(怀越中)》

    万柄荷花红绕路。锦连空、望无层数。照水旌旗,临风鼓吹,行遍月桥烟渡。堪笑年华今已暮。身西上、梦魂东去。一曲亭边,五云门外,犹记最花多处。

  • 《拟岘台》

    我因访古独来游,万顷风烟一目收。灵谷诸峰排槛出,巽溪几曲抱城流。帆樯影乱汀洲晚,芦苇声寒雁鹜秋。堕泪丰碑那得见,片云落日是襄州。

  • 《漫书答唐观察四首》

    一疏春浮瘴海涯,五年山县寄莲花。已拚姓字无人识,检点封章得内家。

版权所有©字词句100   网站地图 陇ICP备2023000160号-1