汤汤洪河，经启长源。
赤无嘉木，挺生本根。
大哉崇基，出乎庆门。
发祥垂裕，永世贻孙。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《建隆以来祀享太庙十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描述了太庙（皇帝祭祀祖先的地方）的庄严和伟大。
诗词中的第一句“汤汤洪河，经启长源”描绘了洪水滔滔、波涛汹涌的壮丽景象，暗喻太庙的庄严和丰盛。洪河象征着源源不断的祭祀仪式，长源表示源远流长的传统。
“赤无嘉木，挺生本根”是诗中的第二句，表达了太庙祭祀所用的神木没有一株是不美好的，每一株神木都是挺拔而生长的。这里赤色象征着吉祥、祥瑞。
接下来的几句“大哉崇基，出乎庆门。发祥垂裕，永世贻孙”赞美着太庙的伟大和庄严。大哉崇基表示太庙作为祖先崇拜的基地的宏伟和庄严，出乎庆门表示太庙的意义超越了一般的庙宇。发祥垂裕意味着太庙的繁荣和富饶，永世贻孙表示这种繁荣将世世代代传承下去。
整首诗词以太庙为主题，通过形容洪河、神木和太庙的庄严来展现太庙的神圣和伟大。诗词表达了对太庙的褒奖和崇敬，将太庙祭祀的意义彰显出来，传达了对祖先崇拜和传统的推崇之情。
花中资格本迟迟，铁石心肠淡可知。此世何人能领略，为君终夜费相思。看来风雪无多日，香到园林第几枝。自是不开开便好，清高从未合时宜。
箪瓢不失生涯在，诗酒何当习气除。欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。
觥船一棹百分空，十五年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
人间百感未能休，欲语无情谩九州。楼上角声山上月，共人割据一端愁。
南渡衣冠委草莱，危亭高处海门开。云霞都邑雄中国，月露轩窗逼上台。春梦已随流水去，寒潮自领夕阳来。小楼题画因惆怅，岂独昆明有劫灰。