艰难积行，绵长钟庆。
同人之时，得主乃定。
既斜宗桃，乃修舞咏。
经武开先，永昭丕命。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《建隆以来祀享太庙十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描绘了在隋文帝时期，隋朝历任君主世世代代前往太庙祭祀的场景。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
从建隆以来，祀享太庙共十六首。
艰难的岁月积淀下来，
历经多年的钟声庆祝。
在同一时刻，皇帝定下了祭祀的仪式。
当农历正月斜阳时，
君主们开始准备舞蹈和歌颂。
通过武力开拓先人的事业，
永远纪念昭丕的功绩。
诗意和赏析：
这首诗词以隋代太庙祭祀为背景，表达了对祭祀仪式的隆重和庄严的描绘。诗中提到了建隆以来十六次祀享太庙，强调了这一祭祀活动的历史悠久和持久性。艰难积行的描绘暗示了这一祭祀仪式的重要性和难度，凝聚了王朝的力量和统治的稳定。
诗词中的钟声庆祝和同人之时的定主，表达了朝廷君主对祭祀仪式的高度重视和主导地位。这些活动的举行不仅仅是为了向祖先表示敬意，更是为了巩固君主的地位和权威。
诗中的斜宗桃、修舞咏等描绘了祭祀活动的细节，展现了太庙祭祀的盛况和庄重。这些仪式不仅包括庄严的舞蹈，还有动人的歌颂，使整个仪式更加庄重隆重。
诗词最后提到了通过武力开拓先人事业和纪念昭丕的功绩，强调了隋文帝的功绩和对祭祀活动的重视。这也体现了隋朝统治者通过祭祀仪式来追溯和强调祖先的历史贡献，以加强君主的合法性和统治的稳定性。
总的来说，这首诗词通过对隋代太庙祭祀仪式的描绘，展现了皇权的威严和统治的稳定。同时，诗中也体现了对祭祀仪式的重视和对祖先功绩的纪念，凝聚了整个王朝的力量和荣耀。
京口年来耆旧衰，高人沦丧路人悲。空闻韦叟一经在，不见恬侯万石时。贫病只知为善乐，逍遥却恨弃官迟。七年一别真如梦，犹记萧然瘦鹤姿。
逃空每喜足音闻，之子相逢真可人。知友无非大父行，求君须向古人伦。蛮烟倾盖情如故，蜀茧题诗墨尚新。文采风流百不俗，更馀笔力挽千钧。
柳迳桃溪碧草芳，故园遥寄水云乡。老来转使宦情薄，春思颇增诗兴长。教子文书容自勉，逢人尊酒为谁忙。海棠却似怜衰朽，依倚东风试晚妆。
石径幽云冷，步障深深，艳锦青红亚。小桥和梦过，仙佩杳、烟水茫茫城下。何处不秋阴，问谁借、东风艳冶。最娇娆，愁侵醉颊，泪绡红洒。摇落翠莽平沙，竞挽斜阳，驻短亭车马。晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。惊雁落清歌，酹花倩、觥船快泻。去未舍。待月向井梧梢上挂。
重午日过六，灵岳再生申。丰神英毅，端是天上谪仙人。夙蕴机权才略，早岁来归明圣，惊耸汉庭臣。言语妙天下，名德冠朝绅。绣衣节，移方面，政如神。九重隆眷倚注，伟业富经纶。闻道山东出相，行拜紫泥飞诏，归去秉洪钧。寿嘏自天锡，安用拟庄椿。
上巳馀风景，芳辰集远坰.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。