幻身到处等空虚，习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意，栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍，十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟，时时拾得懒残馀。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《简能仁礼老》是宋代刘过的一首诗词。诗中表达了诗人对于修身养性、追求自我完善的思考和感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
幻身到处等空虚，
习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意，
栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍，
十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟，
时时拾得懒残馀。
诗意：
诗人以幻身的方式游走于世间，却感到空虚无物。尽管如此，他仍未能摆脱旧有的习气和陋习。在柏树下，他寻找祖先的智慧和启示；在栴檀林下，他与僧人为伴。他意识到，世界本应是没有障碍的，自己也应该能够自如地掌控十二时辰。尽管生活朴素，如同牛粪火堆煨熟芋头，他时常能够从中获得懒散的余暇。
赏析：
这首诗词表达了诗人对于修身养性、自我完善的思考和追求。诗人幻身到处，意味着他超越了尘世的束缚，以一种超然的姿态去探索人生。然而，他发现自己依然受困于旧有的习气和陋习，这是一种对自我的反思和自省。在柏树和栴檀林下，诗人寻找智慧和灵感，与祖先和僧人相伴，体现了他对于传统文化和宗教信仰的尊重和追求。
诗人认为，世界本应是没有障碍的，自己应该能够自如地掌控时间。这体现了他对于自由自在、自主支配时间的向往。尽管生活朴素，诗人仍然能够从中找到懒散的余暇，这种态度展示了他对生活的随遇而安和悠然自得。
总体而言，这首诗词通过诗人的思考和感悟，表达了对于修身养性、追求自我完善的追求和对自由自在生活的向往。诗人以细腻的语言描绘出自己的心境和情感，使读者能够感受到他内心深处的思考和体悟。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。