留春留不得，怯去舞衣红。
那惜河阳暮，唯惊洛浦空。
丹成人奔月，金就鹤乘风。
此恨何能已，卢郎百计穷。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
留春留不得，怯去舞衣红。
那惜河阳暮，唯惊洛浦空。
丹成人奔月，金就鹤乘风。
此恨何能已，卢郎百计穷。
诗意：
这首诗词表达了诗人对春天的留恋和对时光流逝的无奈之情。诗人感叹春天的短暂，无法将春天留住，舞衣红被怯懦所阻。他不舍得河阳的黄昏，只能惊叹洛浦的空虚。诗人以丹成人奔月、金就鹤乘风的形象，表达了对逝去时光的追求和对美好事物的向往。然而，这种无法挽回的遗憾和无奈使他感到痛苦，卢郎百计穷，无法解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对时光流逝和美好事物消逝的感慨。诗人通过对春天的描绘，表达了对美好时光的珍惜和无法挽回的遗憾之情。他以丹成人奔月、金就鹤乘风的意象，展示了对追求美好事物的渴望和对逝去时光的追忆。整首诗词情感真挚，意境深远，给人以思考和共鸣的空间。它通过简练的语言和形象的描绘，将诗人的情感与读者的心灵相连，引发共鸣和思考。
征衣浪自染京尘，骨相终寒不是清。大似有缘乘下泽，多应无分直承明。
偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。
平常行一步，却不堕平常。尽道脚长短，谁知脚短长。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。
铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，圣寿南山永同。