无为无作。
认著无为还是缚。
照用同时。
电卷星流已太迟。
非心非佛。
唤作非心犹是佛。
人境俱空。
万象森罗一境中。
这首诗词的中文译文如下：
《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》
无为无作。认著无为还是缚。
照用同时。电卷星流已太迟。
非心非佛。唤作非心犹是佛。
人境俱空。万象森罗一境中。
诗意和赏析：
这首诗词是元代玄悟玉所作，题目为《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》。诗词以简约的语言表达了深刻的思考和禅理。
诗的开头写道“无为无作”，表达了无为而治、无欲无求的思想。接着提出了一个问题：“认著无为还是缚”，探讨了人们对于无为是否能够解脱束缚的认知。在这个问题中，诗人并没有给出明确的答案，而是让读者自行思考。
接下来的两句“照用同时。电卷星流已太迟”，表达了时间的流逝和事物的变化。诗人通过电光星流的比喻，暗示了时间的飞逝，人们必须及时应对和把握。
接下来的两句“非心非佛。唤作非心犹是佛”，表达了心与佛的关系。诗人认为，心非佛，但唤作非心反而是佛。这里探讨了心性的境界和佛性的觉醒，意味着通过超越个人心境的追求和修行，才能达到佛性的境地。
最后一句“人境俱空。万象森罗一境中”，表达了空灵和统一的境界。人与境界都是虚幻的，万物都融入到一个统一的境界之中。这句话呼应了佛教的空性观念，传达了对于生命和世界本质的超越思考。
整首诗词以简洁、深入的语言，表达了对于生命、时间和境界的深刻思考。通过对于无为、心性和空灵境界的探讨，展示了玄悟玉对于禅宗思想的理解和体悟。读者在欣赏这首诗词时，可以从中感受到禅意的宁静和超脱。
精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。新池近天井，玉宇停云车。余亦苦山路，洗心祈道书。
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
斗柄仙城晓，龙鳞下隰通。三竿眺羲驭，十里过商中。水藉天容碧，尘依驿辙红。喜闻何力语，应为乐秋丰。
东观曾同入，南宫复雁行。尝寮虽具尔，投分独难忘。荣悴无多异，漂零共一乡。遥欣访萧寺，颠倒曳衣裳。
非衣不传於法，非法不授於衣。衣既已授，法若为传。玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。