天机深远。
不遇真仙争得见。
欲下工夫。
须是先寻偃月炉。
抽添运用。
火候不明□妄动。
毫发才差。
只恐灵根□□芽。
[约公元一一六二年前后在世]字才甫，自号莲社居士，开封（今属河南）人。里居及生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。尝于乾道三年，（公元一一六七年）高宗莅聚景园，抡进柳梢青词；淳熙六年（公元一一七九）三月，高宗再莅聚景园，抡进壶中天慢词；九月，孝宗幸绛华宫，抡进临江仙词：均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷，存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。
《减字木兰花》是一首宋代诗词，作者是张抡。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
天机深远。
不遇真仙争得见。
欲下工夫。
须是先寻偃月炉。
抽添运用。
火候不明□妄动。
毫发才差。
只恐灵根□□芽。
诗意：
这首诗词表达了对修炼仙道的渴望和对修炼过程的思考。诗中提到了一位修炼者追求天机的深远，希望能够遇见真仙。然而，要在修炼上有所成就，需要下功夫。作者提到了寻找偃月炉，意味着找到适合自己的修炼方法和工具。而在修炼过程中，需要掌握火候，不能盲目行动。作者表示自己修炼的境界虽然稍有不足，但也唯恐自己的悟性不能生发出灵根。
赏析：
这首诗词通过修炼仙道的意象，表达了对追求高深境界的向往和对修炼的认真态度。诗中的偃月炉被视为修炼的工具，显示了作者对修炼方法的重视。火候的运用是修炼的重要环节，需要谨慎掌握。诗中的"毫发才差"意味着作者对自己修炼境界的不满，渴望能够更上一层楼。最后，作者表达了对自身悟性的担忧，害怕自己的灵根不能顺利生发。
整体上，这首诗词通过修炼的意象，展示了作者对于追求仙道境界的追求和对修炼过程的思考。同时，诗中也传递了修炼者需要谨慎选择方法和注重个人悟性的重要性。这首诗词意境深远，给人以思考和启迪。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。