净治心地廓无垠，一段光明破夙昏。
拨转机轮分化事，百千三昧见门门。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《江郎中求颂》是宋代佛教僧人释正觉创作的一首诗词。这首诗以佛教的视角，表达了净化心灵、追求智慧和觉悟的主题。
诗词的中文译文如下：
净治心地廓无垠，
One purifies the mind, boundless and vast,
一段光明破夙昏。
Breaking through the darkness of the past.
拨转机轮分化事，
Turning the wheel of karma, discerning affairs,
百千三昧见门门。
In countless samadhis, witnessing doors everywhere.
这首诗词融入了佛教的思想和修行方式，以清净心灵为中心，表达了释正觉对人生的思考和追求。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
诗意：
《江郎中求颂》以佛教的观点探讨了人们在追求内心净化和智慧觉悟的过程中所面临的挑战和成果。诗词开篇即提到净治心地，意味着要通过清洁和净化内心，使之无限开阔。接着，诗人表达了破除过去的迷惑与黑暗，迎接光明的到来。在此基础上，通过转动机轮，分析事物的本质与变化，以求真正的理解和觉悟。最后，诗人表达了通过修行所获得的智慧和人生的体验，认为每个门派都有自己的修行方法和见解。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，展现了佛教思想中的重要概念。首先，诗人提到净治心地，强调了净化内心的重要性，因为只有清净的心灵才能接受智慧的启迪。其次，诗人使用了"光明破夙昏"的表达方式，形象地描绘了智慧的到来和迷惑的解除。接着，通过拨转机轮，诗人暗示了通过分析和思考事物的变化和本质，获得智慧和觉悟的过程。最后，诗人指出不同的修行门派都有各自的方法和见解，强调了不同修行方式的多样性和尊重。
整首诗词以简洁明快的语言传递了深刻的佛教思想，展现了作者对内心净化和智慧觉悟的追求。通过诗人的表达，读者能够感受到一种超越个人的境界，引导人们思考人生的意义和价值。
种种一何短，青青无复垂。可怜髡髦子，不见指冠时。
一枝眼底物华新，翠袖清霜更可人。靓色不须夸缟夜，韶容聊复返青春。日烘有意姿仍洁，露洗无言态更真。不趁繁华更孤迥，为君唤起雪精神。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。犹喜深交有支遁，时时音信到松房。
世事枰棋入角危，有人袖手只攒眉。路通巴蜀那须檄，马立澶渊更要诗。公竟醉耶从汝笑，树犹如此信吾衰。传闻双珥消兵气，犹把葵心向郁仪。
儒蕴披幽笈，仙图启秘关。嵩云为雨罢，来伴相君閒。