新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。
定是胸中通象数，或于梦里见羲文。
向来夫子编三绝，近世名儒说七分。
自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《蒋迈说易》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《蒋迈说易》
新图别义初拈出，
四座皆惊昔未闻。
定是胸中通象数，
或于梦里见羲文。
向来夫子编三绝，
近世名儒说七分。
自笑腐生尊古注，
可能挟册便从君。
译文：
蒋迈初次提出了新的易经解释，
四座之人都惊叹于此前未曾听闻。
这必是他胸中通晓象数之人，
或许是在梦中见到了伏羲、文王之像。
历代夫子编注三传经，
近世名儒解释七篇经文。
自嘲自己拘泥于古代注释，
或许可以带着书籍随从你。
诗意：
这首诗以蒋迈为主角，描述了他提出的新的易经理解，引起了四座之人的惊叹。诗人认为蒋迈必然是心中通晓象数之人，或许是通过梦境与伏羲、文王等先贤相见。然后，诗人提到了历代夫子（指孔子）对三篇经典的编注，以及近世名儒对七篇经文的解释。作者自嘲自己因为过于尊重古代注释而显得古板，但也表示可能会随着你一起提起书籍前行。
赏析：
这首诗以蒋迈为中心，探讨了易经的解释与传承。蒋迈被描绘为通晓象数的人，他的新的解释引起了众人的惊叹，暗示着他对易经的独到见解。与此同时，诗人对自己的态度进行反思，认为自己过于追求古代注释，对近世的解释有所偏见。这种反思展示了对传统与创新之间的思考与权衡。整首诗以简洁明快的语言表达了对易经传承和解释的思考，并对传统与创新进行了探讨，反映了作者对学问与知识的态度。
日落戍龙庭，风多牧马鸣。平沙但衰草，百里见孤城。
平生经德几人知，莫忘当年两字师。绝代本无空谷叹，逢人且觅镇山诗。千章古木阴浓处，万卷藏书读尽时。却把一杯堂上笑，世间多少噉名儿。
太息君侯有祖风，樽樽五载簿书业。功臣昔绘云台上，循吏今標汉傅中。绿水江风送行色，紫金亲月照孤忠。预人家国非吾事，但喜诗书气味同。
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。
自怜无骨可封侯，漫来学省陪英游。逸兴未忘河朔饮，羁踪已分周南留。久负云山竟缘底，百指饥寒良坐此。鬓毛苍苍已难拣，何时却到云山里。休问归囊金有无，采芝酌水延朝晡。未要学仙跨威凤，况有作诗嘲训狐。藜杖芒鞋乐复乐，老藤悬花当罗幕。月明须上最高峰，横竹一声秋万壑。
君希谢太傅，筑室卧东山。应携玉人去，为问何时还。扁舟欲之东，霜落江潮悭。难从京口渡，且转广陵湾。与君合复离，悦若愁梦间。婴疾再寒暑，医师怜我顽。颓龄未遽尽，解组誓投闲。幽岩有芳桂，晚岁约同攀。