慧远风流庐岳隐，支公高尚沃洲栖。
闲思石壁堪长往，拟蹑浮云上石梯。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《将入石壁山作》
朝代：宋代
作者：释智圆
译文：
在即将进入石壁山之际
慧远游走于风景秀丽的庐岳山
支公高尚地栖息于沃洲之上
闲暇时思考着石壁山的景色，心生向往
计划攀登浮云般的石梯
诗意：
这首诗词描绘了作者准备进入石壁山之前的心境和情感。慧远在庐岳山上自如地游走，享受大自然的美景，而支公则居住在沃洲之上，体现了其高尚的品质。在闲暇之余，作者思索着石壁山的景色，心生向往之情，想象着攀登石梯，如同踏上飘浮的云彩般的境界。
赏析：
这首诗词通过对自然景观和人物的描绘，表达了作者的情感和内心的追求。庐岳山和沃洲都是自然风景的象征，它们各自展示了不同的特征和气质。庐岳山给人一种自由自在的感觉，而沃洲则象征高尚和宁静。作者在闲暇时思考着石壁山的景色，表达了对自然美景的向往和追求。他想象着攀登石梯，希望能够达到一个超越尘世的境界，如同踏上飘浮的云彩般的高度。这种追求超脱的意境与佛教思想相呼应，展现了作者对于内心平静和超越世俗的向往。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的情感和追求，通过自然景观与人物的对比，展示了作者对于自然和人性的理解。读者可以从中感受到作者的心境和情感，也能够与作者一同思考人生的意义和追求内心的宁静与超越。
崖阴日惨惨，石润露漙漙。何似蓝田下，高并玉山寒。
平生丘壑几欲颠，谁使老来逢郑虔。苍须对我三千尺，黑头听渠十八年。已有霜雪入晏座，宁无风雷浮屋椽。个中得句不敢吐，可人何许心悠然。
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。卓午三竿日，中间一罅天。伟哉神禹迹，疏凿此山川。
行行下长浦，玉手把荷叶。昔日妾似花，今朝花笑妾。妾年十四盛铅华，不数城南大道家。蜀锦吴绫耀朝日，兰闺一步犹嫌赊。人言嫁向儿家好，不悟儿家重金宝。当时学得十三腔，只今遗落如风扫。易州青铜碧窗内，照去照来自不爱。琼佩鞶囊若有知，羞向侬家腰下带。曲槛蔷薇袅袅新，
一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。止竟多情何处好，少年长抱少年悲。
石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。天地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，洗似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳