慧远风流庐岳隐，支公高尚沃洲栖。
闲思石壁堪长往，拟蹑浮云上石梯。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《将入石壁山作》
朝代：宋代
作者：释智圆
译文：
在即将进入石壁山之际
慧远游走于风景秀丽的庐岳山
支公高尚地栖息于沃洲之上
闲暇时思考着石壁山的景色，心生向往
计划攀登浮云般的石梯
诗意：
这首诗词描绘了作者准备进入石壁山之前的心境和情感。慧远在庐岳山上自如地游走，享受大自然的美景，而支公则居住在沃洲之上，体现了其高尚的品质。在闲暇之余，作者思索着石壁山的景色，心生向往之情，想象着攀登石梯，如同踏上飘浮的云彩般的境界。
赏析：
这首诗词通过对自然景观和人物的描绘，表达了作者的情感和内心的追求。庐岳山和沃洲都是自然风景的象征，它们各自展示了不同的特征和气质。庐岳山给人一种自由自在的感觉，而沃洲则象征高尚和宁静。作者在闲暇时思考着石壁山的景色，表达了对自然美景的向往和追求。他想象着攀登石梯，希望能够达到一个超越尘世的境界，如同踏上飘浮的云彩般的高度。这种追求超脱的意境与佛教思想相呼应，展现了作者对于内心平静和超越世俗的向往。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的情感和追求，通过自然景观与人物的对比，展示了作者对于自然和人性的理解。读者可以从中感受到作者的心境和情感，也能够与作者一同思考人生的意义和追求内心的宁静与超越。
野景有谁收。只在苍鸥白鹭洲。风树飘摇云树暗，衣飕。目断青天天际头。壮志世难酬。丹桂红蕖又晚秋。多少心情多少事，都休。载取江湖一片愁。
懊恼南窗一道风，只应天配与贫穷。不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。
昆岳有佳人，猗猗凌霜竹。丛筱列委翳，萧森散清郁。常虚君子心，而他高人目。嫋嫋鸾凤棲，浓浓露华沐。玉兔投西隅，金乌出阳谷。瑟僩不可谖，隐尔为君祝。
青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。