当阳一路没途程，剖破藩篱即觉成。
震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《江西宝兄乞东际》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
江西宝兄乞东际，
当阳一路没途程。
剖破藩篱即觉成，
震旦心宗凌灭尽。
到家犹自隔重溟。
诗意：
这首诗词是由宋代的佛教僧人释绍昙创作的。诗中描绘了作者宝兄（指自己）在江西向东求学的过程。诗人描述了他在当阳的一路上没有遇到任何阻碍，顺利地行进着。一旦越过了藩篱（指界限、障碍），就会感到自己的成就。然而，虽然他的内心追求着宇宙的真理，但这个追求却被现实所抑制，使他无法完全领悟到心灵的真谛。当他最终到达目的地时，他仍然感到自己与深邃的大海隔绝。
赏析：
这首诗词通过描述作者的求学之路，抒发了他对人生追求和内心体悟的思考。诗中的"剖破藩篱即觉成"表达了作者在克服困难后的成就感，同时也暗示了人们通过超越界限和障碍，可以获得更深的体验和领悟。然而，最后两句"震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟"表达了作者对现实世界的限制和自己内心境界的不尽如意。这种对内心与外界隔阂的感受，揭示了人们在追求真理和心灵自由时所面临的困境。
整首诗构思独特，使用了富有想象力和象征意义的语言，表达了作者对人生的思考和内心的追求。它提醒人们在追求理想和真理的道路上，可能会遭遇到各种障碍和限制，但也呼唤人们要超越这些界限，追寻更高的境界。
纷纷处世羡鸣珂，君隐考盘诗独哦。三径早知皆坦路，一庵聊复障颓波。田园无悔归家晚，松柏存看绕舍多。笑我身闲闲未得，不知何日再相过。
小桥流水去茫茫，隔岸何人在一方。传道荆公曾晓渡，天风吹落五更霜。
高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。
无田士相吊，亦以废燕乐。我官虽在朝，得饮乃不数。诗书向墙户，宾至无杯杓。空取上古言，酬之等糟粕。有如扬子云，岁晚天禄阁。但无载酒人，识字真未博。叔兮归自东，一笑堂上酌。绪余不及客，儿女聊相酢。高谈非世欢，自慰亦不恶。寄言繁华子，此趣由来各。
出空宁可图。入庭位难赋。非烟复非云。如丝复如雾。霢霂裁欲垂。霏微不能注。虽无千金质。聊为一辰趣。
小朵生来便瘦斜，蕊宫桂殿即渠家。只言瘴雨无南雪，为底横横枝雪???。