环植峦蕉数十株，幻成方丈一屠苏。
几重青苍两边合，四壁穿空一物无。
早凉日薄坐其下，爽气肃飒风来徐。
此为天下易生物，不多岁月真可庐。
王恺谩夸紫步障，石崇安得青珊瑚。
寓居得地不亩许，好事便可传规模。
顾余老矣岂久处，后来得此自足娱。
若谓霜雪成摧枯，环台瑶室今何如？
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《蕉庵杂言》是宋代楼钥的一首诗词。诗中描绘了一处环绕着峦山种植了数十株蕉树的庵堂景象，表达了作者对自然与人文相融合的思考和对岁月变迁的感慨。
这首诗的中文译文如下：
环植峦蕉数十株，
幻成方丈一屠苏。
几重青苍两边合，
四壁穿空一物无。
早凉日薄坐其下，
爽气肃飒风来徐。
此为天下易生物，
不多岁月真可庐。
王恺谩夸紫步障，
石崇安得青珊瑚。
寓居得地不亩许，
好事便可传规模。
顾余老矣岂久处，
后来得此自足娱。
若谓霜雪成摧枯，
环台瑶室今何如？
诗意：
诗词以蕉庵为背景，展示了作者对自然环境与人文艺术的交融之美的感悟。庵堂四周种满了蕉树，通过幻化成方丈和屠苏（一种草药）的形象，揭示了自然与人文的奇妙融合。诗中提到的几重青苍和四壁穿空，表现了庵堂与周围山水的和谐统一。作者在庵堂下坐着，感受着早晨的清凉，静听微风拂过的声音，表达了对大自然的敬畏之情。他认为庵堂所代表的蕉树环境是天地间繁衍生物的理想栖息之所，流逝的岁月并未能改变其真正的价值。
诗词中还提到了王恺夸奖紫步障（屏风）和石崇得到青珊瑚（一种珊瑚宝石），映照了人们对于物质财富和名誉地位的追求。然而，作者认为真正的满足和快乐并不需要这些物质的富有，而是能够在简朴的环境中寻找到自己的乐趣和满足。
最后几句表达了作者对自己年老之后的寄托。他表示自己并不会久留在这里，但如今能够得到这样一个环境来满足自己的欢愉已经足够。最后一句“若谓霜雪成摧枯，环台瑶室今何如？”则提出疑问，表达了作者对环境流转和岁月更迭的思考，进一步强调了诗中的时光流转和人事变迁的主题。
赏析：
《蕉庵杂言》以精练的词句和深思熟虑的意象描绘了一个自然与人文相融的庵堂景象，通过对环境的描写和对自然与人文的思考，表达了作者对岁月变迁的感慨以及对安宁与满足的追求。诗中的意象具有触动人心的力量，通过对自然景色和人文艺术的交融描绘，传达出一种深深的宁静和美好的生活态度。作者通过对自然环境的赞美，呈现出一种对大自然的敬畏和对生命的热爱之情。他认为真正的满足和快乐并不在于物质的积累，而是能够在自然与人文的交织中找到内心的平静和乐趣。
诗中的意象丰富多样，如蕉树、方丈、屠苏、青苍、爽气肃飒等，展示了作者对自然景色的细腻观察和感知。同时，通过对历史人物王恺和石崇的提及，揭示了社会对名利和财富的追求，与自然的纯净和简朴形成鲜明对比。
整首诗词以简练的语言表达了作者对自然与人文相融合的追求和对岁月变迁的思考。通过描绘庵堂的环境和环境中的细节，传达了作者对生活的热爱和对内心宁静的向往。诗词意境清新高远，给人以宁静和恬淡的感觉，读者在欣赏诗词时可以感受到一种返璞归真的美好心境。
总之，《蕉庵杂言》通过对自然与人文的描绘和思考，表达了作者对安宁与满足的追求，呈现出一种对自然的敬畏和对生命的热爱之情。诗词以简练的语言和深层的意象展示了作者的感悟，给读者带来一种静谧和欣慰的体验。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。