接圣宅神都，方来五过区。
国贤熙帝载，灵命握乾符。
至化当纯被，斯文盖诞敷。
车书今混一，圣治奉三无。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了接待圣宅神都的盛况，以及国家的贤明统治和神圣治理。
这首诗词描绘了隋代郊庙朝会的盛况，表达了对国家繁荣昌盛的祝愿和对圣明统治的赞美。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》
接圣宅神都，方来五过区。
国贤熙帝载，灵命握乾符。
至化当纯被，斯文盖诞敷。
车书今混一，圣治奉三无。
译文：
迎接圣宅神明的到来，五方皆有奉献。
国家的贤明君主载道而来，灵命掌握乾符。
至善的化德应得以显扬，文明的礼乐广泛传布。
车书现今融为一体，圣明治理彰显无瑕。
诗意：
这首诗词描述了隋代郊庙朝会的盛况，郊庙是古代帝王祭祀天地和祖先的场所。诗中通过描绘接待圣宅神明的盛况，表达了对国家繁荣昌盛的祝愿和对君主的赞美。国家的贤明君主被赋予了灵命和乾符，象征着他们的神圣地位和统治权威。诗人认为，国家应该顺应至善的道德原则，使善行和美德得以广泛传播，以保持社会的和谐与繁荣。最后两句表达了君主的圣明治理，展示了无瑕的统治。
赏析：
这首诗词展示了隋代的社会风貌和统治理念。通过描绘郊庙朝会的盛况，给人以庄严肃穆的感觉，凸显了古代帝王的尊崇地位和神圣使命。诗中对国家的贤明君主和圣明治理进行了歌颂，强调了君主的重要性和他们对国家繁荣的贡献。诗人还倡导了道德的价值观，认为国家应该倡导纯洁和善良的品德，以促进社会的进步和和谐。整体而言，这首诗词展现了隋代社会的繁荣与治理理念，具有一定的历史和文化意义。
堂堂希白翁，共惟同出自。百年诗礼传，名教有乐地。嗟予力未胜，永抱蓼莪意。积累盖百叹，承家岂云易。赐然履渊冰，中夜耿不寐。协心望尔曹，勉力绍前志。岁晚期有成，庶或保无坠。
千重溪水万重山，半月深行井底天。井外还来天大在，江心一眼四无边。
水洗尘埃道味甞，甘于名利相相忘。心怀天洞丹霞客，各诵三清紫府章。早里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。
秋气堪悲未必然，轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
回首清明远矣哉，和风还挟禊辰来。丽人空忆行歌乐，曲水难追翰墨才。鬓发飘萧吾自祓，形骸放荡孰相开。早知胜集荷塘上，何不飞觞看耻罍。