神道发生敷九稼，阴极乘仁畅八埏。
纬武经文隆景化，登祥荐祉启丰年。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙歌辞·祭太社乐章·舒和》是一首唐代的祭祀乐章，作者不详。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神道发生，敷九稼，
阴极乘仁，畅八埏。
纬武经文，隆景化，
登祥荐祉，启丰年。
诗意：
《祭太社乐章·舒和》这首诗词描述了祭祀仪式中的一系列场景和意象。诗中提到了神道的诞生，神道上散布着丰收的九谷之种，表达了人们对丰收和富饶的期盼和祈祷。阴极指阴气的聚集，乘仁表示天地间的和谐与祥和。八埏是指八个田埂，象征着农田的辽阔和丰收的希望。纬武是指施展武功的方位，经文表示经纬纵横的文化底蕴。隆景化意味着景物的昌盛和繁荣。登祥荐祉则是登上祥云之上，奉献祝福和吉祥之意。启丰年表示开启一个丰收的新年。
赏析：
这首诗词以祭祀太社的场景为背景，以短小精炼的语言勾勒出一幅祥和繁荣的画面。诗中运用了丰富的象征和意象，通过对自然和人文景观的描绘，表达了人们对于丰收和吉祥的向往和祈祷。
诗中的神道发生和九稼的敷布，寓意着大地孕育着丰收的希望，并借此表达了人们对美好未来的向往。阴极乘仁，畅八埏，展现了天地间和谐的景象，体现了人与自然的和谐共生。
诗中的纬武经文和隆景化，彰显了文化的繁荣和社会的昌盛。登祥荐祉，启丰年，表达了人们对吉祥和丰收的期望，寓意着新年的开始和希望的启程。
这首诗词以简练的语言和丰富的象征意义，描绘了祭祀仪式中的祥和景象，展示了人们对丰收和吉祥的追求。通过对自然、人文和文化的描绘，给人以美好和欣慰的感受，体现了唐代人们对于美好生活和繁荣富饶的向往。
盱江天上银河冰，麻姑人间白玉京。不生金珠不生玉，只生命代千人英。前有泰伯後子固，後无来者前无古。九州四海何同年，浓墨大字荐惠连。君家春草池塘句，只今又见君著语。袖中绣出诗一编，清新不减春草篇。愿君努力古人事，再光麻姑与盱水。
钓月亭边三两家，月明无处认芦花。忽闻鹎鵊相惊起，知有溪禽在浅沙。
去年今日雪平檐，烧叶谈计酒屡添。一笑今年又今日，不成飞絮不成盐。
漫须论住后，只拟到来初。树冻花从里，烟寒柳任疏。饭因饥乌施，偈为老农书。尽慕居穷谷，深村可不如。
吉序冠三正，民时顺盛成。岁穰千亩实，气爽六符平。肆乐遵年律，迎长蔼颂声。云浓燕雁度，雪霁楚兰荣。异域梯航集，诸侯篚贡盈。尧仁敷万有，同此一阳生。
世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。