粒食伊始，农之所先。
古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。
式崇明祀，神其福焉。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《郊庙歌辞·享先农乐章·咸和》
中文译文：
粒食伊始，农之所先。
古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。
式崇明祀，神其福焉。
诗意和赏析：
这首诗词出自唐代的《郊庙歌辞·享先农乐章·咸和》。诗人以简练的语言表达了农业的重要性和农民的劳动对社会的贡献。
诗词的开篇“粒食伊始，农之所先。”表明了粮食对于人类生存的重要性，以及农民在生产粮食中所扮演的首要角色。接着的“古今攸赖，是曰人天。”强调了农业对于古今人类社会的重要性，将农业与人类的生存和天命联系在一起。
诗中还提到了耕作与国家的关系：“耕斯帝籍，播厥公田。”这句话表达了农民勤劳耕作的重要性，将农田与皇帝和公田联系在一起，强调了农民对国家的贡献。最后一句“式崇明祀，神其福焉。”表明了人们对农神的崇敬，认为农民的辛勤劳动会得到神灵的保佑和福祉。
整首诗词通过简练的语言，表达了农业的重要性和农民的劳动对社会所带来的贡献。它强调了农业与人类生存和社会稳定的紧密联系，以及农民在社会中的地位和价值。这首诗词向人们传递了一种崇尚农业、尊重农民的思想，赞美了农民的辛勤劳作和对社会的贡献。
堤沙泥尽未及尘，江波不动风生纹。虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。春容已老有余态，祓禊虽古无前闻。踏青摸石修秘祝，落日带雨催行人。听诗对月两不厌，颇觉过目徒纷纷。君不见天宝杜陵翁，屈宋才堪作近邻。
峨眉峻极西南著，万影庄严诸佛住。高标天柱八宏张，雄镇坤维百灵赴。我来雨霁群峰出，正值春喧三月暮。上方解冻僧人岩，远俗来游客填路，篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。行经崖坂几萦曲，望极堪舆莽回互。锦里遥看井底迷，雪山忽认屏间误。
乡关不住。谨依教语。脱身要归去。何思何虑。略而分诉。任他魔阻。丹诚显露。真心定处。去朋霞友聚。修行美事，在乎勤做。九转大功数。无中要取。个中敷布。得瞻眉宇。可登云路。性灵昭著。神仙自是度。
三春一半入群芳，朱朱白白竞天香。人间无处著此景，付与长庚作肺肠。长庚乘风下天宇，明窗万卷饱今古。笔端著处皆春容，文墨林中三角虎。只今声价高云烟，要辙故应岁九迁。便当折槛追家世，与国同休亿万年。
苏子秋七月。向凉宵、扁舟与客，共游赤壁。清吹徐来波不动，举酒诵诗属客。白露与、水光相接。万顷茫茫风浩浩，飘飘乎、遗世而独立。棹兰桨，沂空阔。正襟危坐而言曰。客知夫、天地之间，久长无物。惟有清风与明月，万古用之不竭。寓耳目、为声为色。客笑欣然重酌酒，忽盘肴既
槛折檐倾野水傍，台城佳气已消亡。难披榛莽寻千古，独倚青冥望八荒。坐觉尘沙昏远眼，忽看风雨破骄阳。扁舟此日东南兴，欲尽江流万里长。