大业来四夷，仁风和万国。
白日体无私，皇天辅有德。
七旬罪已服，六月师方克。
伟哉帝道隆，终始常作则。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆休》是唐代的一首诗词，作者不详。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大业来四夷，仁风和万国。
白日体无私，皇天辅有德。
七旬罪已服，六月师方克。
伟哉帝道隆，终始常作则。
诗意：
这首诗词表达了庆祝大业时四夷来朝的喜悦之情，以及帝国的仁风感召了万国归顺的景象。诗人颂扬了皇帝的高尚品德，将其比作太阳无私地照耀大地，而上天又辅佐着有德的君王。接着，诗人提到国家已经过去七旬的苦难岁月，以及在六月时战胜敌人的壮丽场面。最后，诗人称赞皇帝的伟大统治，强调君王的德行应始终成为民众的楷模。
赏析：
这首诗词以雄浑豪放的语言表达了当时庆祝盛大的场面和对帝国繁荣的赞美。诗人通过描绘四夷来朝的盛况和万国归顺的景象，展示了唐帝国的辉煌和君主的威仪。诗中的"白日体无私，皇天辅有德"形象地表达了君主的高尚品德和天命相应的观点，强调了君王的合法性和统治的正当性。接着，诗人用"七旬罪已服，六月师方克"描绘了国家经历战乱与灾难后的重建，表达了对皇帝的赞美和对国家繁荣的期许。最后，诗人用"伟哉帝道隆，终始常作则"总结了皇帝的伟大统治，强调了君主应该始终秉持正道，成为民众的楷模。
这首诗词以饱满的情感和雄奇的词藻展示了唐代盛世的豪情壮丽，同时也表达了对君主和国家繁荣的赞美之情。它描绘了当时社会的欢庆景象，同时展示了君主的威仪和高尚品德，以及对国家兴旺的期待。通过细腻的描写和鲜明的对比，这首诗词呈现出唐代帝国的繁荣和君主的威仪，彰显了当时社会的庆祝氛围和人们对国家富强的向往。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。