道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆融》是唐代的一首诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
道和气兮袭氤氲，
宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，
格苗扈兮息烟尘。
诗词的中文译文：
道和气兮袭氤氲，
宣布皇帝的法令，彰显圣神。
继承远祖的衣统，展示文化的质感，
整顿苗裔的礼仪，消散尘世的烟尘。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了梁郊祀乐章的场景。梁郊祀是一种重要的宗教仪式，用以祭祀神灵、祈求丰收和国泰民安。诗中表达了祭祀仪式的庄严肃穆和对神灵的敬畏之情。
首句描述了祭祀仪式所带来的祥和和气氛的凝聚，道和气指的是祭祀仪式中的神圣之气，袭氤氲表示这种气氛在周围弥漫。第二句表明祭祀仪式是宣布皇帝法令，展示圣神之威的场合。宣皇规表示皇帝的规范和命令，彰圣神指的是展示神灵的威严和圣洁。
接下来的两句描述了祭祀仪式中的服饰和文化的重要性。服遐裔指的是继承遥远祖先的衣统，展示了祭祀仪式的严谨和庄重。敷质文表示展示文化的质感，强调了祭祀仪式的文化内涵和价值。
最后两句则描绘了祭祀仪式所带来的效果和意义。格苗扈指的是整顿苗裔的礼仪，使之符合规范和仪式的要求。息烟尘表示祭祀仪式的神圣气息消散了尘世的烟尘，使人们心灵得到净化和安宁。
这首诗词通过细腻的描写展现了梁郊祀乐章的庄严肃穆和神圣的氛围，表达了对祭祀仪式的重视和对神灵的敬畏之情。同时，诗中也强调了祭祀仪式对于文化传承和个人心灵的净化的重要作用。通过这些描写，诗词传递了一种崇高的宗教情感和对传统文化的推崇。
爱山中日月，春渐去，又还来。望水绕人家，云生窗户，岫转峰回。层层绛桃千树，似丹霞、散绮映楼台。世上从教桑海，人间自有蓬莱。渔郎未必是仙才。偶尔到天台。喜相问相邀，山中肴＊，树里尊＊。何便寻归路，是风波险处未心灰。要似秦民深隐，桃花只好移栽。
功名直作千年计，志气不随双鬓衰。书卷盈怀长晏食，只烦造物为营炊。
幼把儒冠颺壁根，朅来巾侍乳峰僧。吟诗清苦规寒子，舂确辛勤慕老能。锦镜闲看花琐碎，瀑崖戏击玉棱层。惜分阴语宜鞭策，望汝来挑暗室灯。
莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。
风信花残吹柳絮。柳外池塘，乳燕时飞度。漠漠轻云山约住。半村烟树鸠呼雨。竹院深深深几许。深处人闲，谁识闲中趣。弹彻瑶琴移玉柱。苍苔满地花阴午。
香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。