真宗开妙理，冲教统清虚。
化演无为日，言昭有象初。
瑶台肃灵瑞，金阙映仙居。
一奏三清乐，长回八景舆。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
这首诗词是唐代《郊庙歌辞·太清宫乐章·序入破第一奏》的一部分，作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《郊庙歌辞·太清宫乐章·序入破第一奏》
真宗开启神秘的法则，
凝聚教义，统一清净的虚无。
大道无为的思想在此显化，
言辞昭示着初次出现的象征。
瑶台上神圣的灵光庄严，
金阙中映照着仙人的居所。
一曲乐章奏响了三清的音律，
八景舆车长久地循环回旋。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了唐代太清宫的乐章序曲。它表达了真宗皇帝开创神秘法则的功绩，通过凝聚教义来统一清净的虚无境界。诗人称颂了大道无为的理念，将其表达于词句之中，初次显现出象征的意义。
诗词中描绘了瑶台和金阙，瑶台象征着神圣庄严的灵光，金阙则映照着仙人的居所，显示了高洁和超凡的境界。
最后，诗人描述了一曲乐章奏响了三清的音律，八景舆车长久地循环回旋。这里的三清指的是道教中的上清、中清、下清三个清虚境界，八景舆车则代表着永恒循环的宇宙秩序。
整首诗词通过细腻的描写和象征意义的运用，表达了真宗皇帝开创的崇高法则和清净虚无的理念，以及宇宙秩序的无尽回旋。这样的描绘和赞美，彰显了作者对神秘、高远和超越的追求，展现了唐代文化中对于道教思想和皇权的推崇。
久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。嘉客勿遽反，繁弦曲未成。
宫里妒娥眉，十载辞君去。翠袖怯天寒，修竹无人处。今日近君家，望极香车骛。一水是红墙，有恨无由语。
去年七月十五，去去留之不住。今年七月十五，住住推之不去。去也师子翻身，住也象王回顾。
绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。李白应先拜，刘祯必自疑。贫须君子救，病合国家医。野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。
无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。
前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。