春末冬暮，徂夏杪秋。
土王四月，时季一周。
黍稷已享，笾豆宜收。
送神有乐，神其赐休。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》是唐代的一首诗词，作者佚名。这首诗词描绘了四季的交替和人们送神的场景，充满了对自然和宗教仪式的赞美。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
春末冬暮，向夏末尾秋初。土地之神四月已经享受了丰收，时节已经循环了一周。黍稷已经成熟，笾豆宜收。送神之时有欢乐之音，神明也应该休息了。
诗意：
这首诗词通过描绘四季的变迁，展示了人们对自然循环和土地生产的关注。春天即将结束，冬天即将来临，夏末秋初之际，土地之神已经享受了四月的丰收，并进入了一个新的循环。作物已经成熟，是时候收获了。人们在送神的仪式上表达了对神明的敬意和祈福，同时也为神明的辛劳劳作而欢乐。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了季节的变化和农作物的生长过程，展示了人们对大自然的敬畏和对土地神明的崇拜。诗词的节奏流畅，用词朴实自然，表达了人们对四季循环和农耕生活的理解和感悟。通过送神的场景，诗词传达了祈福和感恩的情感，以及人与自然和谐相处的理念。
整首诗词通过描绘季节和农耕活动，展现了人们对自然界的依赖和敬畏之情。它呈现了一幅生机勃勃、与自然相融合的画面，使人们感受到大自然的美妙和神秘。同时，诗词还反映了古代人们对土地的重视和对丰收的期盼，体现了中国古代文化中尊重自然、注重农耕的价值观。
总之，《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》这首诗词以简洁的语言描绘了四季的循环和人们送神的场景，表达了对自然和土地的赞美、感恩以及对农耕生活的理解与思考。它通过自然景色和宗教仪式的描写，展示了古代人们与自然的紧密联系，并体现了中华文化中对自然的敬畏和尊重。
断机手自训三珠，彤史遗芳未必如。子贵面槐陪国论，母贤画荻课儿书。百官未讲回班礼，千乘空多送葬车。曾忝枢庭文字友，束刍无路酹丘墟。
如如不动已周遮，理事驰求路转赊。直下踏翻樵子径，知君未到葛洪家。
少年看花日千遭，黄金买笑侠气豪。醆斟西凉绿蒲萄，燕歌赵舞纷绮罗。插花上马玉颜酡，鞭马如风花底过。九天阊阖手可摩，扬眉不怕金吾诃。杜鹃一声啼山阿，门掩绿苔愁秦娥。春树红颜能几何，万里封侯成蹉跎。河南布衣婆娑要，却笑因风想玉珂。未肯岩前扪翠萝，商丘不唱采芝歌。
发以留宾短，家从教子贫。班衣奉当署，象服镜湖春。许穆诗还废，班姑史尚新。不堪萱草露，也解泣慈亲。
金屋旧题烦乙子，蜜脾新采赖蜂臣。蜻蜓蛱蝶无情思，随例颠忙过一春。
老去还多感，归来政倦游。数峰愁外月，一叶静边秋。偶忆平生事，真供独笑休。烧花吾会得，村酒恰当篘。