富贵从今信在天，君看黍稌多秋田。
金风玉宇秋无边。
白屋青云朝暮耳，正如农父须逢年。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《教授颜端行出示所和老杜曲江章因次韵》
作者王之道的这首诗词描绘了富贵的景象以及田园生活的美好。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
富贵从今信在天，
今后，富贵将由天命决定，
君看黍稌多秋田。
请看，黍稌丰收，秋田一片丰饶。
金风玉宇秋无边。
秋天的金风吹拂着广阔的天空，
白屋青云朝暮耳，
清晨和黄昏时分，宛如一幢幢白色的房屋悬浮在青云之间，
正如农父须逢年。
正如农父每逢丰收年景。
这首诗词通过描绘富贵与田园生活的对比，表达了对田园生活的向往和赞美。诗人通过天命来决定富贵的命运，强调了人们应该顺从自然规律，而不是贪图权势和富贵。诗中的黍稌丰收和秋田丰饶，展现了农田的繁盛景象，寓意着社会的和谐和人们的幸福。金风玉宇的描绘，使人感受到秋天的壮丽景色，与田园相映成趣。白屋青云的描绘，则表达了田园生活的宁静和祥和。最后，诗人用"正如农父须逢年"的句子，强调了农田的季节性和丰收的喜悦，进一步突出了田园生活的美好和重要性。
这首诗词以简洁明快的语言，通过对自然与人类生活的描绘，表达了对田园生活的向往和对自然规律的崇敬。它以清新的意境和朴素的情感，让人们感受到大自然的美妙和人与自然和谐共处的理想境界。
杨柳花飞杏子新，园林无地可留春。却寻风雨江边路，惭愧烟霞物外人。
莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。
东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。
归山岁月苦无多，尚有丹砂奈老何。绣谷只应花自染，镜潭长与月相磨。君方傍海看初日，我已横江击素波。人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。
武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。
郎署领制诰，十年未上坡。冯唐空潦倒，卫绾是谁何。犹赖紫垣直，聊遮白发多。归田未有计，村树绿婆娑。