郊行不欲经城市，厌见尘沙漠漠黄。
响树蜩螗凭晚吹，绕陂凫鹜占残阳。
青山与世久相绝，修竹於人未易忘。
下马招提揖僧话，始如尘境有仙乡。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《郊行至天王院》是宋代诗人李流谦的作品。这首诗词描绘了一位诗人郊游至天王院的情景，表达了他对城市喧嚣和尘世的厌倦，以及对自然与宁静的向往。
诗词的中文译文如下：
郊行不欲经城市，
厌见尘沙漠漠黄。
响树蜩螗凭晚吹，
绕陂凫鹜占残阳。
青山与世久相绝，
修竹於人未易忘。
下马招提揖僧话，
始如尘境有仙乡。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘作者郊游的情景，表达了他对繁华喧嚣的城市和尘世的厌倦之情，以及对自然与宁静的向往和追求。诗中的景物描写细腻而生动，通过树上蜩螗的鸣叫、湖泊中凫鹜飞舞、青山修竹等自然景观的描绘，展现了一幅宁静而美好的田园风光。
诗词中的“青山与世久相绝，修竹於人未易忘”表达了青山的恒久不变和修竹的永恒美好，暗示着作者对于自然之美的珍视和珍藏。这种自然景观与尘世的分隔，使得诗人感受到了一种超脱凡尘的境界，仿佛置身于仙境之中。
最后两句“下马招提揖僧话，始如尘境有仙乡”，表达了作者与僧人相见并交谈的情景，诗人下马招呼僧人，以此来点明他已经进入了一种超凡脱俗的境界，尘世的喧嚣已不再困扰他，仿佛置身于仙境之中。
这首诗词以宁静、淡泊的情感表达了对尘世的厌倦和对自然之美的向往，展现了诗人对田园风光的热爱和对超凡境界的追求，给人一种宁静、悠然的感觉，并唤起人们对自然与心灵的共鸣。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。