红轮荏苒向西颓，笋乘鸱蹲手拄腮。
摇兀形神生睡思，按行水石得诗媒。
山光走向檐前拱，溪响飞从闼畔来。
遥见青山如雪白，心知个是数枝梅。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《轿中》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红轮荏苒向西颓，
太阳的红轮渐渐西斜，
笋乘鸱蹲手拄腮。
我坐在轿子里，手托着腮，看着鸱鸟站在竹笋上。
摇兀形神生睡思，
摇摇晃晃的身形生出沉睡的思绪，
按行水石得诗媒。
按照行进的节奏，水流和石头成为了诗的灵感媒介。
山光走向檐前拱，
山光穿过屋檐前面的弯曲处，
溪响飞从闼畔来。
溪水的声音从门旁边传来。
遥见青山如雪白，
远远地看见青山如同白雪一般明亮，
心知个是数枝梅。
我心里明白那是一株开着梅花的树。
这首诗词以作者乘轿的视角来描写自然景物，表达了作者在行进的过程中对周围景色的感受和思考。诗中以红轮、笋、鸱鸟、水石、山光、溪水和白雪等意象，通过细腻的描写，将自然景物与作者的情感融合在一起。
诗中通过红轮荏苒向西颓的描写，表达了时间的流逝和日落的景象。笋乘鸱蹲手拄腮的形象，则给人一种闲适的感觉，仿佛作者在轿子中静静地欣赏着周围的景色。
摇兀形神生睡思一句，则将作者的身体摇晃与思绪的沉睡相联系，显示出作者陶醉于自然之中的状态。按行水石得诗媒，表达了作者对自然景物的感悟和灵感的来源。
山光走向檐前拱以及溪响飞从闼畔来，通过景物的运动和声音的传来，进一步增强了诗中的动感和生动性。
最后的遥见青山如雪白，心知个是数枝梅，则以简练的语言描绘出远处青山上盛开的梅花，给整首诗词画上了一个美好的句点。
这首诗词以自然景物为背景，通过作者的感受和思考，传达了一种宁静、闲适的意境，同时表达了对自然美的赞美和对生活的感悟。通过细腻的描写和意象的运用，给人以清新、恬静的感受，展现了宋代诗词独特的韵味和意境。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。