对食须思稼穑劳，为僧安用事雄豪，剃头本意求成佛，不为齐筵坐位高。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《诫后学》是宋代释智圆所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《诫后学》
食必思稼穑之劳，
为僧宁用事雄豪。
剃头本意求成佛，
不为齐筵坐位高。
译文：
在进餐时必须思考农耕的艰辛，
身为僧人更应该努力行善。
剃度本是为了追求成佛之道，
并非为了在宴会上占据高位。
诗意：
这首诗词表达了对于生活和修行的一种思考和警示。诗人通过对食物和僧侣生活的对比，提醒人们应当珍惜食物的来之不易，同时呼吁僧人们要以大义感和勇气去履行自己的职责。剃度虽然是为了追求佛教的境界，但不应将修行之路与物质享受混淆，不应为了追求社交地位而放弃本真的修行。
赏析：
这首诗词虽然只有四句，但通过简练的语言表达了深刻的哲理。诗人以食物为起点，引申出对劳动的思考和珍惜。接着，他以僧人的身份进行对比，强调了僧人的使命和应有的行为准则。最后，诗人通过剃度的象征意义，提醒人们修行之路不能被功利和享受所迷惑，应当坚守初心。整首诗词以简洁明了的语言，传达了深刻的思想，引发读者的思考和共鸣。
这首诗词以简练的文字揭示了人生的价值观和处世之道，展现了作者对于修行与物质欲望之间关系的深刻思考，具有一定的启示意义。
黄瑶白璧缀幽花，珍重高人为叹嗟。织女横河溪月堕，杯盘狼藉水仙家。
虽瞎吾眼犹劬书，平生无泪如唐衢。爱鹤天鲸海空阔，嫌羊肠鸟道崎岖。
蒻篷旧屋雨声乾，芦???新檐暖日眠。枕底席边俱绿水，脚根头上两青天。
空山菊花瘦如棘，倾倒满地枝三尺。阴风冷雨不相贷，烂草苍苔共狼藉。人虽委弃渠自香，讵必泛酒登华堂。君不见仁人志士穷死眉山阳，空使後世传文章！
一自中原万马奔，江淮今有几州存。龙韬豹略痴儿戏，秾李夭桃猛士门。废垒秋风销战骨，荒郊夜雨泣冤魂。江湖愁绝无家客，伫立看天泪眼昏。
去年一颗难鑽核，今岁千林尽着花。老子有方能辟谷，纯将绛雪代丹砂。