修行之士，功勤不小。
识五行、逆顺颠倒。
妙理玄玄。
玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。
阳神离体，杳杳冥冥，刹那间、游偏三岛。
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
诗词：《解佩令》
作者：张伯端（宋代）
修行之士，功勤不小。
识五行、逆顺颠倒。
妙理玄玄。
玉炉中、龙蟠虎踞，
金鼎内、炼成至宝。
阳神离体，杳杳冥冥，
刹那间、游偏三岛。
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。
中文译文：
修行之士，勤奋不懈。
了解五行，逆顺颠倒。
掌握玄妙的道理。
在玉炉中，龙蟠虎踞，
在金鼎内，炼制成无价之宝。
阳神离体，虚无缥缈，
瞬间游离于偏僻的三岛之间。
进退自如，按捺住自己，另辟蹊径寻找奥妙。
融入真空，达到太虚的境界。
诗意和赏析：
这首诗词描述了修行者通过勤奋修行，掌握了奥秘的道理。诗中运用了象征性的意象，如玉炉、龙、虎、金鼎等，表达了修行者通过修炼将自身提炼成无价之宝。阳神离体的描写表明修行者在修炼过程中超越了尘世的束缚，进入了超脱的境界，游离于偏僻的三岛之间，象征着超越凡俗的境地。作者强调修行者的出入纯熟，并鼓励他们在修行过程中要保持谦逊，不断寻求更高层次的奥妙。最后，诗中提到合真空、太虚，表达了修行者达到了超越现实世界的境界，融入了宇宙的真空之中。
这首诗词通过丰富的象征意象和抽象的表达，描绘了修行者在修炼过程中的奋斗和境界的提升。它强调了修行者要勤奋修行，掌握奥秘的道理，并超越尘世的束缚，追求超越凡俗的境地。整首诗词给人以深邃、神秘的感觉，激发读者对修行与境界的思考。
翁侯两兄弟，志尚等高独。闲心没江鸥，逸兴狎山鹿。难兄早登第，高风动乔木。湘南花满汀，百里正膏沐。归作山水游，词源倾百斛。令弟小谢徒，深沉郁林麓。优游千卷书，平生几竿竹。能琴弦不理，少饮巾未漉。史倡复弟酬，音调谐击筑。昼卧小窗南，烦暑在荷屋。凉风从何来，池花
行配古君子，齿尊乡丈人。傥来名位晚，长往诔文新。薤露空悲腊，刍灵不见春。诸郎无过毁，寿考没元身。
白头韭美腌虀熟，赬尾鱼鲜斫鱠成。却对盘餮三太息，老年一饱费经营。
翠屏对晚，鸟榜占堤，钟声又敛春色。几度半空敲月，山南应山北。欢娱地，空浪迹。谩记省、五更闻得。洞天晓，夹柳桥疏，稳纵香勒。前度涌金楼，笑傲东风，鸥鹭半相识。暗数院僧归尽，长虹卧深碧。花间恨，犹记忆。正素手、暗携轻拆。夜深後，不道人来，灯细窗隙。
比来长掾宰如君，退食时惟儒士亲。编简香中犹得味，簿书丛底不沾尘。乍交只恨过从浅，每到须蒙问劳频。多少清风留鹤国，不堪折柳向西津。
尽扇停挥白日长，清风细细袭罗裳。女重来报新簪熟，安得良人共一觞。