羲农至舜禹，所尚惟朴素。
迨及三代衰，君臣皆不度。
其源既已开，展转若涂附。
秦汉距陈隋，相沿少知悟。
伤财而害民，多不能永祚。
乃知纵奢淫，天人所同恶。
金玉不可衣，锦绣不可茹。
所贵在农桑，工巧皆民蠹。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《戒奢》是宋代释文珦创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
羲农至舜禹，所尚惟朴素。
迨及三代衰，君臣皆不度。
其源既已开，展转若涂附。
秦汉距陈隋，相沿少知悟。
伤财而害民，多不能永祚。
乃知纵奢淫，天人所同恶。
金玉不可衣，锦绣不可茹。
所贵在农桑，工巧皆民蠹。
诗意：
《戒奢》这首诗词表达了作者对奢侈浪费的警示和反思。诗中通过引用羲农、舜、禹等古代帝王的朴素生活方式，强调了朴素简单的生活观念在君主和臣民之间的重要性。然而，随着时间的推移，这种美德逐渐被忽视和遗忘，导致了社会的衰败和人民的痛苦。诗人认为奢侈和淫欲是同样被上天和人们所憎恶的，金玉和锦绣不能成为衣食之物。诗人强调了农业和手工业对于国家和人民的重要性。
赏析：
《戒奢》以简练的语言表达了作者对奢侈浪费的批评和对朴素生活的倡导。通过对古代帝王的赞美和现实社会的批判，诗人揭示了奢侈和淫欲带来的危害与弊端。诗词中的对比手法和明确的表达方式使得诗意更加突出。诗人通过强调农桑和民间工艺对于社会稳定和人民幸福的重要性，呼吁人们珍惜朴素、节俭的生活方式。这首诗词反映了宋代士人对社会风气的担忧，同时也展现了他们对理想社会的向往和追求。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
半篙新绿落寒沙，芳草王孙自物华。春事已随蝴蝶梦，人情犹有杜鹃花。百物易尽一弹指，两曜不停双转车。手种雨苗今老大，满山鳞甲动龙蛇。
松柏生高冈，不依贵者门。松柏长青青，却荫贵者坟。生非门墙交，而与丘陇亲。
蜂房开户牖，蚁穴有官守。究竟物皆然，梦幻君知否。
坎泉上施心长泰，离火不炎身自凉。更把青编静游目，绝无星暑到胡床。
彼涡之壤，指李之区。千乘万骑，来朝密都。躬陈芳荐，款接仙兴。饮酒受福，永耀鸿图。