传语岩前五百牛，尘缘误我意无憀。
灵山寺有三生契，更约天台度石桥。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《借宿洞门五绝》是宋代诗人程公许所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
借宿洞门五绝，
传语岩前五百牛。
尘缘误我意无憀，
灵山寺有三生契。
更约天台度石桥。
诗意：
这首诗描述了诗人在洞门借宿的情景。诗人在借宿的地方，听说岩前有五百头牛，传达着信息。然而，尘缘的牵绊使诗人的意境受到了干扰，无法得到宁静与悠然。不过，在灵山寺，诗人与某个人有着三世的契约，这给了他一种心灵上的寄托。最后，他和这个人约定在天台上度过一段时间，一同欣赏石桥的景致。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，勾勒出一个借宿之地的景象，同时抒发了诗人对尘缘的困扰和对灵山寺的向往。通过暗示和借景抒发内心情感，诗人表达了对超越尘世的追求和心灵的寄托。整首诗字字珠玑，意境深邃而富有诗意，给人以思索和遐想的空间。
这首诗词通过对自然景物的描绘和情感的表达，展现了诗人对人生的思考和追寻心灵归宿的渴望。同时，通过灵山寺和石桥的象征意义，诗人将人生的苦难与超脱的境界相对照，传达了对心灵自由和解脱的向往。
总之，这首诗通过简练而富有意境的语言，将自然景物与人生哲理相结合，表达了诗人对超越尘世的追求和对心灵归宿的思考，给人以深思和启迪。
寒蛬入夜忙催织，戴胜春深苦劝耕。人若无心济天下，不知虫鸟有何情。
嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。视草丝纶出，持纲
山中寂寞少花枝，过尽春风病不知。未分春归便无迹，陶瓶聊复浸酴醾。
我爱昭州乐，供官不在多。薰风齐乐圣，淑气且宣和。谒庙知神格，铺筵喜客过。声边无一事，对酒漫高歌。
逢人便说杏花村，汾酒名牌天下闻。草长莺飞春已暮，我来仍是雨纷纷。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。