不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
他年白首当人问，将底言谈对后生。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
中文译文：《戒小师》
不肯吟诗不听经，
禅宗异岳懒游行。
他年白首当人问，
将底言谈对后生。
诗意：
这首诗以“戒小师”的形式表现了禅宗僧侣的态度和生活方式。诗中的“小师”指的是年轻的僧人，他们对吟诗和听经没有兴趣，也不喜欢四处游行。作者提到自己将来白发苍苍时，当有人询问他的经历和见解时，他将会以深刻的言谈回应后生。
赏析：
《戒小师》是一首唐代的诗词，通过对禅宗僧侣的生活态度和修行方式的描绘，展示了文人士人对禅宗修行的理解和推崇。该诗以简洁明了的语言，直接表达了僧侣们不听经诵经、不回答俗人问题的态度，其中蕴含着对禅宗面向内心的修习方法的崇尚。作者对于禅宗僧人的特殊态度表示赞赏和认同，并以此来表达自己对于后人的期许。整首诗简练清雅，透露出一种充满智慧、超脱尘世的意境，展示了唐代文人对禅宗修行的崇高理想追求。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。