言之或未行，前哲所不取。
方寸虽浩然，因之三缄口。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《诫言》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
言之或未行，前哲所不取。
方寸虽浩然，因之三缄口。
诗意：
这首诗词表达了一个警示的观点，即应当慎重地选择言辞，因为前代的哲学家们不会接受言辞与实践不一致的行为。尽管心中有许多想法，但我们应当谨慎保守，避免轻率地言辞。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者的观点。权德舆通过对言辞与行动之间关系的思考，呼吁人们要慎重选择自己的言辞，并将其与实际行动相一致。前哲所不取的意思是指古代的哲学家们不认可言行不一致的行为。这种观点在古代儒家思想中很重要，强调言行一致的道德准则。
诗中的"方寸虽浩然"指的是内心深处的意志力和决心。"三缄口"则表示要三次封住口，即要谨慎选择言辞，避免轻率发言。整首诗以简明扼要的方式传达了作者的观点，呼吁人们要慎重行事，言行一致。
这首诗词通过简洁的语言表达了深刻的思想，强调了言行一致的重要性。它提醒人们在言语和行动上要保持谨慎和慎重，避免轻率和虚伪。这种思想在古代中国的儒家伦理观念中具有重要地位，对于塑造个人品德和社会和谐起着积极的作用。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。