有过不能改，知贤不肯亲。
虽生人世上，未得谓之人。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《诫子吟》是宋代邵雍所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诫子吟
有过不能改，
知贤不肯亲。
虽生人世上，
未得谓之人。
译文：
警告子女吟咏
犯了错误不能改正，
明明知道贤才却不亲近。
虽然生活在人世间，
却不能称之为人。
诗意：
《诫子吟》表达了邵雍对子女教育的思考和期望。诗中提醒子女们要懂得改正自己的错误，不要坚持错误的行为或观念。同时，邵雍指出了一个重要的观点，即真正的人不仅要有一定的社会地位，还应该具备良好的品德和智慧。只有具备这些品质的人才能真正成为真正的人。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍对子女的期许和警示。他认为，犯了错误的人如果不愿意改正，就不可能成为真正的人。而对于那些明明知道什么是贤才，却不去亲近和学习的人，邵雍并不认为他们能够被称之为人。这种对于道德修养和智慧的强调，反映了邵雍作为一位儒家思想家的观点。
这首诗词简洁有力，用词朴实而直接，通过对人生态度和品德的思考，传达了邵雍对于子女教育的重要性和对人格修养的追求。它提醒人们要正视自己的错误，并且努力改正，同时也鼓励人们要敬重贤才，不断学习，以成为真正有价值的人。这些思想在宋代儒家文化中具有重要的价值，对于当代人们也有一定的启示意义。
燕随社去雁初来，黄蜀葵花隔岸开。万里江湖秋思动，捣橙和蟹荐新醅。
驾鹤乘鸾归紫府，仙凡从此不相干。要传当日飞升事，收拾遗衣为结坛。
（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。
忘名忘利人，傲岸孰能驯。老去身犹健，閒中乐最真。洁修松体貌，清劲竹精神。日夕常相对，无缘更有尘。
连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。
群山带雨阴云重，沧海连天水气昏。遥想真人乘铁舸，往来三岛鬼神奔。