登山须到顶，入海须到底，学道须到佛祖道不得处。
若不如是，尽是依草附木底精灵，吃野狐涕唾底鬼子。
《偈》是宋代佛教僧人释行瑛创作的一首诗词。这首诗词通过简洁明了的语言表达了一个重要的佛教思想。
中文译文：
登山必须到达山顶，
下海必须到达海底，
修行佛道必须达到佛祖道法无上之境。
若不能如此，
那就是依附于草木的小精灵，
妄吃野狐的眼泪和鬼子的口水。
诗意与赏析：
这首诗词强调了坚持到达最高境界的重要性，无论是登山、下海还是修行佛道，都要追求最终目标，不能半途而废。诗中提到佛祖道法无上之境，意味着要达到解脱和智慧的最高境界，这是修行佛道的真正目标。
作者通过对比，将那些不能达到最高境界的人形容为依附于草木的小精灵，或者嘲讽地说成是吃野狐的眼泪和鬼子的口水。这种形象化的描绘，暗示了那些没有达到境界的人只是被外在的诱惑所迷惑，没有真正获得内心的自由和智慧。
整首诗体现了佛教的追求至高境界的精神，呼吁人们要勇敢前行，不断向更高的目标努力。同时，也提醒人们要警惕迷失方向，追求虚幻而无意义的事物。这首诗词言简意赅，意境深远，体现了佛教的价值观和人生态度。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。