今朝甚好雪，纷纷如秋月。
文殊不出头。
普贤呈丑拙。
诗词《偈》是由宋代禅宗僧侣释谷泉创作的。它描绘了当前的景象，以佛教的观点表达了对人间纷扰的审视。
原文：
今朝甚好雪，纷纷如秋月。
文殊不出头。普贤呈丑拙。
中文译文：
今天的雪非常美，纷纷如秋天的月亮。
文殊菩萨并没有现身。普贤菩萨却呈现出丑拙的样子。
诗意：
这首诗以描绘当天的雪景为切入点，展示了诗人通过佛教观点看待世界的态度。文殊菩萨和普贤菩萨在佛教占有重要的地位，分别代表智慧与慈悲。文殊菩萨是智慧的象征，而普贤菩萨则是慈悲的象征。通过描述雪花如秋月般纷纷落下，而文殊菩萨并没有出现，普贤菩萨却呈现出丑拙的样子，诗人表达了在尘世间，智慧和慈悲并不能完全显现出来的观点。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，描绘了雪花的美丽景象。通过使文殊菩萨不出头，而普贤菩萨呈现出拙朴的形象，诗人表达了人们对于智慧和慈悲的理解是有限的。尽管雪花美丽，但在诗人眼中，它并不能完全展示出它真正的意义，因为智慧和慈悲比雪花更加深远而无法完全呈现出来。这首诗教导人们要超越表面的美与丑，认识到尘世中因种种限制而难以体现的绝对真理。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。