金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，賮则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之贓。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《金帛吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，资则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之赃。
诗意：
这首诗词以金帛为主题，探讨了金帛在不同场合和用途中的不同称谓。诗人通过列举不同的词语，展示了金帛在不同情境下的含义和作用。
赏析：
这首诗词通过对金帛的描述和不同称谓的列举，揭示了金帛在社会经济活动中的重要性和广泛运用。每一句都描述了金帛在不同场合下的用途和称谓，从而展现了金帛作为货币、交易工具、积累财富的象征。诗人通过简洁有力的语言，将金帛的多重含义和功能传达给读者。
这首诗词以金帛为载体，通过对金帛的命名和用途的叙述，间接抒发了对物质财富的思考和对社会现象的观察。诗人邵雍借助金帛的象征意义，探索了人们对财富和利益的追求，以及与之相关的权力、腐败和道德问题。整首诗以简练的语言呈现，用短小精悍的词语揭示了金帛在社会中的多重面向，体现了宋代文人的社会观察和思考能力。
这首诗词精炼而简洁，通过对金帛在不同情境下的称谓和用途的描述，凸显了金帛在宋代社会中的重要地位和作用。它不仅仅是一首描述金帛的诗词，更是一种对社会现象和人性的思考和观察。读者可以从中感受到宋代社会经济活动的繁荣和复杂性，以及对财富和权力的思考。
秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。
□□游宦过湘山，道阻□□十里闲。奎画自今容拂试，苍崖从昔要跻攀。扫除妖孽□□□，□□录勋庸信□。自叹此生那从□，是行应得□□□。
诏旨天颁起卧龙，首丘甘老水云东。一联香影孤山月，两架茅茨万古风。有鹤有童家事足，无妻无子世缘空。清标卓绝何人继，表表仙宫陇树中。
东风一夜催春到。杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持。老去情怀能有、几人知。凤台园里新诗伴。不用相追唤。一声清唱落琼卮。千顷西风烟浪、晚云迟。
黄子似渊明，城市亦复真。陈君有道举，化行闾井淳。张侯公瑾流，英思春泉新。高才更难及，淮海一髯秦。嗟予竞何为，十驾曦后尘。文章不急事，用意斯已勤。平生不共饮，叹息无与亲。问道伯昏室，何人独知津。各在天一方，泪落衣上巾。归休可共隐，山中复何人。
战伐求三国，覊縻自五溪。归飞慕鸿雁，沿戏狎凫鹥。酒以忘忧酌，诗因访古题。是身真老矣，南北更东西。