绛桥行气总为非，自是凡夫著相迷。
北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。
虚无只就还丹力，恍惚身身成妙道齐。
若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。
《金丹诗四十八首》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
绛桥行气总为非，
自是凡夫著相迷。
北海鼎炉分造化，
南溟宫殿合天倪。
虚无只就还丹力，
恍惚身身成妙道齐。
若向浮生能见得，
浮生只可比醯鸡。
【中文译文】
赤红桥上修炼气功总是不合常理，
只因为凡夫俗子的迷恋而产生矛盾。
北海的鼎炉炼制分裂了宇宙万物的本质，
南海的宫殿却融合了天地之间的奇妙。
虚无无物只是在追求炼丹的力量，
恍惚之间身体逐渐达到了神奇的境地。
如果能够看透这浮生的真相，
浮生只能与醯鸡相比，显得微不足道。
【诗意和赏析】
这首诗词主题是修炼金丹之道。作者通过对金丹修炼的描写，探讨了人生的虚幻和真实、凡夫与圣人的区别。
诗中的绛桥行气总为非，表达了修炼金丹并非易事，需要超越常理的努力和追求。凡夫著相迷则指修炼者容易被世俗之事所困扰，无法专心修行。
北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪，描述了金丹修炼的奇妙过程。北海和南溟分别象征了不同的天地之力，通过炼制和融合，修炼者才能达到神奇的境地。
诗的后半部分，作者表达了金丹修炼的境界。虚无只就还丹力表示修炼者要超越物质世界的束缚，追求内在力量的提升。恍惚身身成妙道齐揭示了修炼者在境界上逐渐超越凡夫，达到圣人的境地。
最后两句浮生只可比醯鸡，意味着修炼者在洞悉世界真相后，会发现凡尘世界的一切皆是虚幻不真实的，与修炼金丹的境界相比，凡人的生活显得微不足道。
整首诗词通过对金丹修炼的描绘，探讨了修行者在追求超凡境界时所面临的种种困扰和境遇。同时，也表达了作者对修炼者应有的境界和觉悟的期望。
昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。
非迷非悟，谁强名模。无相三昧，不受涂糊。越色超声无个事，连声不断念苏卢。眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。持心应不失，谋事便忘真。谁识元明宝，虚劳几度春。因见普庵老，示我体皆纯。但依无著性，性幻在逡巡。
夜读新诗重惘然，绝怜尘土过年年。月供那有千壶俸，日费元无一块钱。庞老何心更城府，陶公素志只园田。桃源不在乾坤外，欲问渔郎觅钓船。
嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
每至梅花辄解颜，瑶林孤绝迥难攀。拟将和靖横枝句，搂入离骚大小山。
逢迎非我事，且逐众人行。粗识郊原趣，因兹诗句成。黄华菜谁主，自唤鸟何名。忽忆来时路，还思去日程。